скачать аудиофайл

28 сентября в Китае отмечали 2565 годовщину со дня рождения Конфуция. А накануне этой даты, 24 сентября, на Международном симпозиуме по изучению конфуцианства и Пятом конгрессе Международной ассоциации конфуцианства с речью выступил председатель КНР Си Цзинпин. Свое выступление он начал со слов Конфуция: «Разве не радостно, когда друзья приезжают издалека».

Поприветствовав собравшихся, Си Цзинпин сказал следующее:

«Главная тема нынешнего симпозиума «Конфуцианство: мир и развитие на планете» воплотила чувства обеспокоенности будущим мира, судьбами человечества, эта тема имеет реальное значение.

Мир и развитие �? основные вопросы современности, а также две жизненно важные проблемы благосостояния народов разных стран. Люди во всем мире хотят жить в обстановке мира и счастья, надеются, что войны и насилие обойдут стороной человечество. Все народы мира также стремятся жить в благополучии, надеясь, что голод и нищета не станут уделом человечества. Но реальный мир не так прекрасен, как надежды людей, то там, то здесь вспыхивают локальные войны, по-прежнему широко распространены голод и нищета, нескончаемое пламя войн, крайняя бедность по-прежнему угрожают жизни и существованию множества людей, особенно много женщин и детей по-прежнему страдают от войн и нищеты. Мысли об этих несчастных людях переполняют наши сердца состраданием и чувством ответственности. Международное сообщество должно объединить усилия для защиты мира во всем мире и содействия общему развитию. Только в этом случае у нас будет надежда на мир, надежда на развитие.

Сохранение мира во всем мире, содействие общему развитию требуют многосторонних усилий, и что очень важно с идеологической точки зрения необходимо создание концепции мирного развития. Марте этого года я посетил штаб-квартиру ЮНЕСКО, слова, выгравированные на камне перед зданием организации, произвели на меня глубокое впечатление, вот эти слова: «Войны возникают в умах людей, поэтому необходимо создавать в сознании заслон для защиты мира». Это очень правильные слова. Думаю, что в сердцах людей необходимо прочно установить идеи миролюбия, что очень важно для достижения мира.

Китайская нация всегда была миролюбивой, миролюбие также имеет глубокие корни в конфуцианстве. Китайцы с древних времен уважали мирные принципы «жить в гармонии со всеми странами», «добрые соседи - сокровище державы», «все люди в мире �? братья», «близкий сосед лучше дальнего родственника», «желаешь добра родственнику, желай добра соседу», «хотя страна и могучая, лучше не думать о войне». Миролюбивые идеи глубоко укоренилась в душе китайской нации, и в настоящее время по-прежнему являются основной концепцией международных отношений.

С 1840, когда вспыхнули опиумные войны, до образования Китайской Народной Республика в 1949 году, китайская нация подверглась невиданным в мире иностранным вторжениям и пережила внутренние потрясения, китайский народ испытывал беспрецедентные страдания, оказавшись на грани национального порабощения и геноцида. Только в период антияпонской войны китайского народа, китайская нация заплатила высокую цену в 35 миллионов убитыми и ранеными. Пройдя через долгий период тяжелых испытаний в новую эпоху, китайский народ лучше всего понимает ценность мира, лучше всего понимает важность развития. Китайский народ твердо знает, что мир также важен для людей, как солнечный свет и воздух, без солнечного света и воздуха все сущее на земле не может существовать и расти.

«Чего не желаешь себе, не делай другому» (говорил Конфуций). Китай нуждается в мире, стремится к миру и готов прилагать наибольшие усилия для защиты мира во всем мире, искренне помогает людям, которые по-прежнему страдают от войн и нищеты. Китай будет неуклонно идти по пути мирного развития, Китай также надеется, все страны мира пойдут по пути мирного развития, что все вместе будут реализовывать концепцию мирного развития в своей политике и действиях.

В этом году исполняется 2565 лет со дня рождения Конфуция. Созданное Конфуцием учение и разработанная на этой основе идеология конфуцианства оказали глубокое влияние на развитие китайской цивилизации, являются важной частью китайской традиционной культуры. Конфуцианство вместе другими идеологиями и культурой, возникшими в процессе формирования и развития китайской нации, зафиксировали с древних времен духовную жизнь китайской нации в борьбе за создание страны, ее рациональное мышление, достижения культуры, отразили духовные устремления китайской нации, питают энергией и усиливают развитие китайского народа. Китайская культура, не только оказала глубокое влияние на развитие Китая, но внесла значительный вклад в прогресс человеческой цивилизации.

Китайская традиционная культура, особенно в формировании и развитии ее сердцевины - культуры мысли, прошла исторические этапы соперничества ста учений доциньского периода, расцвета классических учений периода двух династий Хань, популярности метафизических учений периода Вэй, Цзинь, Южных и Северных династий, одновременного становления конфуцианства, буддизма и даосизма периода династий Суй и Тан, развития естествознания периода династий Сун и Мин и др. В этом историческом процессе, растянувшемся на более чем 2000 лет, мы можем увидеть следующие особенности. Во-первых, конфуцианство и другие учения, существовавшие в истории Китая, и противостоят друг другу, и обнаруживают единство, и соперничают друг с другом, и учатся друг у друга, хотя конфуцианство длительное время играло ведущую роль, всегда занимало особое место. Во-вторых, конфуцианство и другие учения, существовавшие в китайской истории, изменялись с течением времени в соответствии с потребностями общественного развития и прогресса Китая, непрерывно развивались и обновлялись, и поэтому обладают неувядаемой жизненной силой. В-третьих, конфуцианство и другие учения, которые существовали в китайской истории, стояли на принципах государственного управления, уделяли внимание просветительской функции культуры, сочетали просвещение с управлением государством, достигая целей их взаимного дополнения и взаимного развития.

С исторической точки зрения, китайские традиционные учения и культура, в том числе конфуцианство, как одно из прекрасных составляющих, на протяжении тысячелетий сыграли очень важную роль в формировании и непрерывном развитии китайской цивилизации, в формирования и сохранении политического единства Китая, в формировании и консолидации многонациональной большой семьи народов Китая, создании богатого духовного наследия, вдохновляли сыновей и дочерей Китая на борьбу для защиты национальной независимости, против иностранной агрессии, ускоряли социальное развитие страны, способствовали интересам общества и балансу социальных отношений в Китае.

В сегодняшнем мире человеческая цивилизация добилась огромного прогресса в материальной и духовной сферах, особенно огромно богатство материальной сферы, которое в древнем мир невозможно было даже представить. Между тем, современные люди сталкиваются со множеством нерешенных проблем, например, продолжает увеличиваться разрыв между богатством и бедностью, безграничны стремление к роскоши и материализм, распухает негативный индивидуализм, непрерывно снижается доверие в обществе, день ото дня ухудшаются его моральные нормы и нравственность, все более напряженные отношения человека и природы. Чтобы решить эти проблемы, необходимо не только использовать мудрость и силу сегодняшних открытий и развития человечества, необходимо использовать мудрость и силу всего накопленного и сохраненного историей человечества.

В мире некоторые знающие люди полагают, что выдающаяся традиционная культура Китая, в том числе конфуцианство, содержит важные идеи для решения современных проблем, стоящих перед человечеством. Например, даосский закон естественности, идеи о единстве человека и Неба, о том, что поднебесная общий дом, о единстве мира, о неустанном самосовершенствовании, о преобладании духовного над материальным, о народе как основе, о спокойствии, счастье и процветании народа, о нравственном и правильном управлении, об отмене устаревшего и установлении нового, о необходимости двигаться в ногу со временем, твердо стоять на земле и исходить из реальности, о прагматизме в управлении страной, о единстве знаний и действий, о личном осуществлении действий в управлении, о коллективном обдумывании, о соблюдении общественных интересов, о необходимости общих усилий, о человеколюбии, нравственности, о честном и добром отношении к людям, о честности в управлении, о прилежании в служении обществу, о скромности и о том, что следует избегать роскоши, о нейтралитете, мирных отношениях, о поисках общего при сохранении различий, о согласии при различиях, о гармоничном сосуществовании, о том, чтобы в мирное время не забывать об опасности, при жизни не забывать о смерти, в управлении не забывать об опасности беспорядков, заранее предпринимать меры предосторожности и так далее. Богатая философская мысль выдающейся традиционной культуры Китая, гуманизм, идеи просвещения, нравственности, рационализма и т.д., могут стать полезным уроком для людей в преобразовании мира, могут стать полезным примером в делах государственного управления, могут способствовать нравственному совершенствованию общества. Позитивное содержание традиционной культуры, которое подходит для налаживания социальных отношений, способствует совершенствованию людей, мы должны соединять с нынешней эпохой, продолжать и развивать, придавая ему новый смысл. Я надеюсь, что взаимные связи и обмен мнениями ученых Китая и разных стран мира, позволят глубоко изучить эти проблемы, чтобы прекрасная традиционная китайская культура, а также прекрасные культуры стран мира совместно несли благо человечеству».