Внимание! Для прослушивания передач МРК вы можете использовать проигрыватель Media Player   скачать аудиофайл

На выставке пекинского художника Ма Хайфана, где были представлены его талантливые картины, изображающие жизнь старого Пекина: выступления бродячих актеров, торговцы на рынке - я впервые услышал это слово - «цзянху».

«Цзянху» - в буквальном переводе с китайского языка означает реки и озера. В старину под этим словом подразумевалось уединенное место за городом, где собирались благородные мужи, оставившие службу, или место для храбрецов и удальцов.

В начале ХХ века «Цзянху» по большей части было местом, где давали представления бродячие актеры и фокусники. Торговцы называли себя «занимающимися бродячим промыслом», народные актеры, которые скитались по миру, называли себя странствующими «по рекам и озерам». Так «цзянху» - стало названием определенного места, связанного с заработками на жизнь бродячих актеров. Район Тяньцяо (Небесный мост) в Пекине был таким местом в недалеком прошлом Китая.

До периода Китайской республики (1912-1949 гг.) богатые и влиятельные люди, прибывавшие в Пекин через ворота Юндинмэнь, обычно входили во внутренний город, а в районе Тяньцяо останавливались только прибывшие в столицу на экзамены, мелкие торговцы, бродячие фокусники. Таким образом, к юго-западу от моста Тяньцяо сформировалось довольно большое пространство для торговли и развлечений. Народ приходил сюда, чтобы посетить чайные, рестораны, посмотреть представления и встретиться с друзьями. До династии Мин этот район был болотистой местностью с канавами. Чтобы добраться до Тяньцяо от ворот Чжэнъянмэнь, нужно было плыть на лодке. Впоследствии протоки постепенно были засыпаны. В 1906 году была перестроена магистральная улица, ведущая от ворот Чжэнъянмэнь к воротам Юндинмэнь. С повышением уровня дороги мост Тяньцяо стал ниже и его переименовали в мост Сяошицяо (маленький каменный мост). Но это название моста не прижилось, потому что название Тяньцяо символизировало уже не только мост, а место, где зарабатывали на жизнь бродячие артисты, фокусники, мелкие торговцы, пребывавшие на дне общества, а также стало названием одного из трех известных районов «Цзянху» в старом Китае. Конечно, такие средоточия народных обычаев, как Тяньцяо, не возникали в одно прекрасное утро. Это было место скопления бедных актеров, наибольшее оживление наблюдалось здесь в годы правления императоров Сяньфэна и Тунчжи, история Тяньцяо довольно длинная.

Жилой район, расположенный к западу от моста Тяньцяо, называли западной канавой Лунсюйгоу. Это были известные трущобы в южной части старого Пекина. В результате многократных преобразований облик этого района теперь сильно изменился.

Пекин изначально по большей части был городом приезжих. Хотя власть непрерывно менялась, но важные чиновники развлекались, главным образом, во внутреннем городе. Бедные жители, мелкие торговцы, лоточники в свободное время тоже любили немного повеселиться, но в самом начале здесь не было театра, как во внутреннем городе, здесь были только чайные. Но за чай надо было платить, пить чай многим было не по карману, поэтому шли куда-то в оживленное место позабавиться. Где было оживленно? На улице.

Так примерно выкрикивал зазывала в старом Пекине: «Эй, идите на юг, выйдете из ворот Цяньмэнь, пройдете через четверо ворот, три моста и одну декоративную арку, еще на юг и попадете в переулок Сяньюйкоу. Сядьте на трамвай - динь, динь, динь - приедете на рынок Тяньцяо. Здесь сможете поесть вкусную лапшу, попробуете кашу с бобовыми выжимками. В одном месте Чжан Баочжун орудует большим ножом, а в другом можете послушать сказ под аккомпанемент струнных инструментов и барабанчиков».

В районе Тяньцяо собиралась масса бродячих актеров. Кто-то исполнял шуанхуан (китайский аттракцион, в котором один артист жестикулирует, а другой ― поёт или говорит за него), кто-то исполнял шуточный диалог «сяншэн». Большинством актеров и зрителей были бедными людьми, которым жилось нелегко. Бродячие артисты приносили зрителям радость и рассеивали их грусть, а им в каком-то смысле помогали зрители.

В 1900 году объединенная армия 8 стран пробила брешь на участке городской стены Юндинмэнь, чтобы поезд проезжал в город. Поезд с громким гудком привозил бродячих актеров и фокусников в район Тяньцяо, и из Тяньцяо увозил в другие районы страны.

Бродячие фокусники, актеры ходили повсюду, чтобы заработать на жизнь, найти средства к существованию. Они должны были придумать, как заработать. Без денег жить было нельзя. Никто не хотел голодать, особенно бедные люди.

Южный район Пекина был местом сосредоточения бедных жителей, занимавшихся, главным образом, мелкой торговлей. А множество бродячих актеров и фокусников хотели прокормиться, забирая у них кусок «изо рта», одним словом – довольно непростая ситуация.

Можно сказать, что здесь обитали народные артисты, бродячие актеры и народная культура. Тяньцяо – это отражение «Цзянху» в старом Китае, сцена для бродячих актеров и фокусников. Здесь собирались все слои общества. Здесь нужно было уметь показать свое истинное умение, учиться у разных мастеров, бродячие артисты терпеливо ждали, когда наступит время и люди оценят их таланты.

Никому неизвестные люди, которые жили в условиях крайней нищеты, зарабатывали здесь на жизнь, а представители богатого сословия, включая крупных бизнесменов, искали здесь развлечений. В то время артистам приходилось демонстрировать свои таланты широкой публике вдоль торговых рядов или на временных сценах. Их социальное положение вряд ли было выше, чем у простых нищих, которые старались добывать кусок хлеба. Попав в «Цзянху», они шли в ученики, чтобы освоить новое ремесло, а их личная жизнь становилась одной из основных тем для сплетен и пересудов. На бродячих артистов часто смотрели свысока и неуважительно назвали «сяцзюлю», что означало «низший слой общества».

Прежде чем начать обучаться ремеслу, человек должен совершенствоваться в добродетелях. В древнем Китае была известна такая поговорка: «Тот, кто лишь один день был моим учителем, станет моим отцом на всю жизнь». После того, как ученик научился почитать своего учителя, наряду с обучением мастерству, первым уроком становилось то, как стать достойным человеком.

Если у бродячего артиста не было своего учителя, ему не позволили давать уличные представления. У него могли насильно забрать, например, веер или деревянный брусок уличного рассказчика. То есть, ему не разрешили выступать из-за того, что он не выбрал себе учителя. А это означало, что у него нет отца.

На церемонии поклонения учителю требовали соблюдать три правила. Первое, не соперничать. Это означало, что нельзя было стремиться лишь к личному первенству среди людей одной профессии. Потому что все работают вместе и являются, как говорится, твоими партнерами. Работая вместе, следовало уважать других и считать их своими учителями. Это было самым главным, что называлось этикой искусства. Второе правило, не становиться жадным и грязным, что на их жаргоне называлось «улань». Третье правило, нельзя быть подлым, что на жаргоне называлось как «фаньчоу». Это также было одним из терминов в кругу артистов жанра юмористического диалога «сяншэн» и шутливым выражением среди бродячих артистов. «Фаньчоу» означало то, что не позволялись интимные отношения между мужчинами и женщинами.

Странствующие артисты были для остальных людей такими таинственными, были как вольные облака и дикие журавли, которые свободны и не связаны никакими обстоятельствами. Стать одним из них – было весьма непросто. В этой организации сложились свои правила и законы. Чтобы стать ее членом, необходимо было строго соблюдать все формальности. На их жаргоне, это называлось «лочжэнь гуйдун».

Например, в одном из диалогов «сяншэн» были такие слова: «Человек должен поступать по справедливости, не следует думать, что воздаяние - это пустые слова. По правилам, тот, кто занял у другого 1 литр, должен вернуть ему 1 литр; тот, кто занял у другого полкило, должен вернуть ему полкило. Не нужно ходить в разные места выполнять свои обеты, дома у каждого из нас живут живые святые. Следует почитать своих родителей дома, а не ходить на молитвы в храмы».

Неизвестные актеры выступали на улицах, когда же появились чайные и театры, более популярные актеры начали выступать в театрах, каждый месяц у них был стабильный доход.

Раньше в Пекине приличные люди никогда не ходили к югу от Цайшикоу, чтобы слушать рассказы или смотреть спектакли. Но хотя выступления на улице у моста Тяньцяо являлись чем-то неприличным, зато это было относительно стабильное место для выступлений, которое было удобным не только для выступлений, но и для привлечения постоянных зрителей.

В первой половине ХХ века мост Тяньцяо в Пекине контролировался преступными сообществами, которые не только вымогали у артистов деньги, но и часто унижали их. Когда в Китайской республике настали времена смуты, было очень трудно жить. Бродячие артисты все время неизбежно наталкивались на какие-то проблемы. Даже если актер был связан с влиятельными людьми, все равно происходили какие-нибудь неприятности. Бродячий актер мог пользовался большим успехом по всей стране, что было прекрасно, но в старом обществе его считали просто ничтожным актером. Бродячие артисты жаждали общественного признания и заслуженного уважения. Но, как они могли выйти из такого тяжелого положения?

Образование Нового Китая изменило жизнь бродячих артистов, так как новое правительство предоставляло им относительно более благоприятные условия. Стать знаменитостью и завоевать мир - было мечтой каждого из них. Эта мечта приблизилась к ним. После 1949 года артисты получили возможность начать новую жизнь, вступали в государственные труппы, чтобы соответствовать развитию общества того времени. Самые известные из бывших бродячих актеров даже стали выезжать с гастролями за границу.

Сейчас к Тяньцяо каждую неделю регулярно приглашаются артисты, которые дают бесплатные представления для старых зрителей, глубоко любящих искусство пения под аккомпанемент ударных инструментов.

Мелодичное звучание эрху, дробь барабанов и протяжное пение – все это звуки борьбы за жизнь и признание бродячих артистов, звуки истории Пекина. Эти звуки живут в сердцах простых людей. Сегодня Цзянху - это уже прошлое, но осталось его мастерство, Цзянху больше нет, но его бродячие артисты навсегда останутся в сердцах пекинцев.