Внимание! Для прослушивания передач МРК вы можете использовать проигрыватель Media Player   скачать аудиофайл

Дорогие радиослушатели, рад вас встретить в программе «Путешествия по Китаю». У микрофона ведущий Ли Чжунцин.

　 Религиозное вероисповедание – необходимая часть жизни тибетцев. На Цинхай-тибетском нагорье часто встречаются паломники тибетского буддизма, которые, не боясь любых трудностей, преодолевая далекий и трудный путь, постоянно совершая поклоны до земли, идут к священному месту – Лхасе. Чтобы добраться до Лхасы, они затрачивают на путь несколько лет, или даже больше десяти лет. Где они совершают паломничество, прибыв в Лхасу? Сегодня в нашей передаче мы расскажем вам о храме Джоканг – священном месте для паломников тибетского буддизма.

Храм Джоканг находится недалеко от дворца Потала, примерно в 10 минутах ходьбы. Издали можно увидеть сияющую золотую крышу и высокие колонны храма, легкий дым, поднимающийся вверх, а также лампады со сливочным маслом, которые душисто пахнут.

　　　 В Лхасе так говорят: «город Лхаса появился после храма Джоканг». Действительно, о строительстве храма Джоканг была известна интересная история. В 7-ом веке царь Тибета в 33-ом поколении Сонгцен Гампо объединил всю территорию Тибета и перевел свой штаб командования из района Шаньнань в долину реки Лхасы, то есть в том месте, где сейчас находится Лхаса. В то время в этой местности было лишь несколько строений. Здесь Сонгцен Гампо женился на непальской принцессе Бхрикутии и китайской принцессе Вэнь Чэн. Они привезли две статуи Шакья-муни. Где же их установить – это стало проблемой, которую надо было решить. По предложению принцессы Вэнь Чэн, Сонгцен Гампо приказал строить храм Джоканг и храм Рамоче, где были установлены соответственно эти две статуи. Впоследствии эти два храма стали священными местами тибетского буддизма, к ним приезжают многочисленные паломники, и вокруг храма Джоканг постепенно появились жилые дома, таким образом, сформировался город Лхаса. Недаром говорят: «город Лхаса появился после храма Джоканг».

Храм Джоканг – это священный дворец тибетского буддизма. Храмовый комплекс состоит из нескольких залов и алтарей. В главном зале стоит статуя Будды Шакья-муни, которая считается самой почитаемой статуей в тибетском буддизме. Статую привезла сюда принцесса Вэнь Чэн из столицы династии Тан – города Чанъань. Говорят, что эта статуя сделана из золота и соответствует фигуре Шакья-муни в возрасте 12 лет. Статую освятил лично Шакья-муни. Поскольку эта статуя была сделана до смерти Шакья-муни, то есть до 544-года до нашей эры, то это поистине ценный шедевр древнего Китая.

Наш гид Ли Сяохуа сказала:

«Это статуя Шакья-муни, которой уже 2500 лет. При жизни основателя буддизма Шакья-муни сделали три его статуи в разные годы его жизни. Статуя Шакья-муни, сделанная, когда ему было 8 лет, была разрушена во время культурной революции, статуя, сделанная, когда ему было 25 лет, исчезла в Индии. Так что эта статуя Шакья-муни, сделанная при его жизни, когда ему было 12 лет, является единственной в мире, причем ее освятил лично основатель буддизма Шакья-муни».

По преданиям, строительство храма Джоканг шло с трудом. Стройка неоднократно прекращалась из-за наводнения. Китайская принцесса Вэнь Чэн исследовала местность с помощью геомантии (фэншуй). На месте будущего храма располагалось тогда небольшое озеро. Принцесса отождествила местность с телом огромной демоницы, озеро — с её гениталиями, а сердце — c тем местом, где сейчас находится храм Джоканг. Царь Сонгцен Гампо приказал осушить озеро и построить храм. Принцесса Вэнь Чэн решила, чтобы святые бараны принесли землю для осушения озера. Храм Джоканг, таким образом, был построен.

 «Святые бараны сыграли большую роль в ходе строительства храма Джоканг. Поэтому в день освящения храма царь Тибета Сонгцен Гампо приказал поставить скульптуру барана во дворе храма, чтобы паломники смогли поклониться перед ней, выражая свою благодарность»　

Храм четырёхэтажный, крыша покрыта узорчатой бронзовой плиткой. По архитектурному стилю храм напоминает индийские вихары, но при расширении использовались элементы непальского, китайского и других индийских стилей. На крыше стоят две золотые лани и колесо дхармы.

В самом начале храм Джоканг был построен для размещения статуи Будды Шакья-муни в возрасте 8 лет, которую привела принцесса Бхрикути из Непала, а храм Рамоче – для размещения статуи Будды Шакья-муни в возрасте 12 лет, которую привезла китайская принцесса Вэнь Чэн. А почему статуя, привезенная принцессой Вэнь Чэн, в настоящее время стоит в храме Джонкаг? Наш гид Ли Сяохуа по этому поводу сказала:

«Между династией Тан и Тибетом неоднократно были военные конфликты. Говорят, что императрица У Цзэтянь была намерена напасть на Тибет с целью взять назад статую Будды Шакья-муни в возрасте 12 лет. В связи с этим местные чиновники и монахи перевезли эту статую из храма Рамоче и спрятали ее в храме Джоканг. Прошло 60 лет, лишь после того, как принцесса Цзинь Чэн вышла за муж и прибыла в Тибет, эта статуя стала вновь представлена перед публикой. Статуя Будды Шакья-муни в 12 лет осталась стоять в храме Джоканг. А статуя Шакья-муни в 8 лет – в храме Рамоче».

Наш гид Ли Сяохуа далее сказала:

«Статуя Шакья-муни сделана из золота, лампады со сливочным маслом, стоящие перед статуей, сделаны из золота или серебра».

　　 В храме Джоканг находятся две статуи основателя храма Джонкаг и дворца Потала Сонгцен Гампо и двух его знаменитых жён — китайской принцессы Вэнь Чэн (дочери императора Тайцзуна) и непальской принцессы Бхрикути.

 «Статуя, стоящая в середине, это царь Сонгцен Гампо. Он объединил всю территорию Тибета и в 633-м году нашей эры перевел свой штаб командования из района Шаннань в долину реки Лхасы, построил дворец Потала. Он отправил одного чиновника по имени Тунми Санбу в Индию, где тот изучал санскрит и создал алфавит тибетского языка, состоящий из 30 знаков. С тех пор в Тибете появилась письменность. Многочисленные каноны и сутры были переведены на тибетский язык».

　　 В сердцах тибетцев Сонгцен Гампо, объединивший Тибет, является великим царем. Он и его две жены – принцесса Бхрикутии и принцесса Вэн Чэн – спасатели народных масс. В храме Джоканг есть много напоминаний о них.

 «На первом, втором этажах и на крыше расположены деревянные статуи Будды периода правления Сонгцен Гампо в 7-м веке. Их сделал лично царь Тибета Сонгцен Гампо. В этом месте стоит еще каменный табурет, на котором сидела принцесса Вэнь Чэн».

　　　По словам заместителя руководителя Управленческого комитета храма Джоканг, знаменитого монаха Нимы Цыжэня, храм Джоканг – ценный памятник культуры с древней историей. Он сказал:

«В храме Джоканг хранится статуя Шакья-муни в возрасте 12 лет. Это очень ценная статуя, поистине шедевр культуры всего человечества. Здесь так же есть много изящных деревянных изделий и ценных фресок, архитектурных памятников в тибетском стиле. Можно сказать, что храм Джоканг – это большая энциклопедия тибетского буддизма».

　　 　Уважаемые радиослушатели! На этом мы заканчиваем нашу передачу «Путешествия по Китаю». Пишите нам! Наш адрес: КНР, г. Пекин, почтовый индекс: 100040, Международное радио Китая, Служба вещания на русском языке, CRI-26. Адрес электронной почты: rus@ cri.com.cn. Мы ждем вас и в интернете на веб-сайте русской службы МРК, его адрес: www.crirussian.ru. Посетите его, и вы сможете не только послушать все наши передачи, но и прочитать разнообразную и интересную информацию о Китае.

С вами был ведущий Ли Чжунцин, спасибо за внимание, оставайтесь с нами!

-о-