Внимание! Для прослушивания передач МРК вы можете использовать проигрыватель Media Player

Говорит МРК! Дорогие радиослушатели, в эфире программа «В многонациональной семье Китая. Автономный район Внутренняя Монголия находится на севере Китая. Там бескрайние степи, самобытные нравы и обычаи местного населения. Кроме того, Внутренняя Монголия – это район, где сосуществуют различные религиозные верования. Сегодня мы познакомим вас с буддийской святыней Внутренней Монголии – храмом Дачжаосы. У радиослушателей, которые часто нас слушают, наверное, появился такой вопрос? Разве буддийский храм Дачжаосы находится не в Лхасе, а во Внутренней Монголии? На самом деле, в Китае два храма Дачжаосы. Один в Лхасе, другой во Внутренней Монголии. Их названия звучат одинаково для иностранцев. Но в действительности второй иероглиф в этих названиях пишется по-разному. Итак, давайте поедем в автономный район Внутренняя Монголия, и познакомимся с храмом Дачжаосы.

Храм Дачжаосы находится в старом районе административного центра автономного района Внутренняя Монголия, города Хух-хото. По-монгольски храм называется «Икэджао», что переводится, как «Большой храм». Нас встретил настоятель храма Чжао Цзюцзю. Он познакомил нас с историей его создания:

«Храм Дачжаосы был построен в 1579 году в эпоху династии Мин. Хозяином храма был потомок Чингис-хана в 17-поколении. Его звали Алатан-хан. Как говорят, после многих лет жизни, проведенной в различных военных походах, Алатан-хан захотел тишины и мира, и решил обратиться к вере. В результате он выбрал секту Желтошапочников тибетского буддизма – гелук–па, и создал во Внутренней Монголии храм тибетского буддизма Дачжаосы».

Архитектура храма Дачжаосы – весьма примечательна. Храм в основном построен в стиле традиционных китайских храмов. Общая площадь храма – более трех гектаров. А сам архитектурный ансамбль занимает более 8000 квадратных метров. В комплекс храма входят ворота, Павильон Тяньвандянь (Павильон небесного владыки), павильон Путигодянь (Павильон бодисатв), здание Цзюцзяньлоу (Терем с 9-тью приделами), Павильон для чтения сутр, Павильон Будды и т. д. Из них Павильон для чтения сутр и Павильон Будды соединены друг с другом, образуя так называемый «Дадянь», что в переводе с китайского языка означает «Большой павильон». «Большой павильон» – это единственный ламаистский монастырь в храмовом комплексе Дачжаосы. Он построен в эклектическом стиле, объединившим черты китайской и тибетской архитектуры. Вот что сказал нам господин Чжао Цзюцзю:

«Общая площадь храма – более 30 тысяч квадратных метров. Среди мастеров, которые построили храм, есть и те, кто родом из центральной части Китая, и те, кто родом из Тибета и Цинхая. Поэтому архитектурный стиль храма соединяет в себе черты китайской и тибетской архитектуры».

В главном павильоне храма находится статуя Будды Шакья-Муни. Статуя отлита из серебра. Поэтому храм называется и «Иньфосы», т. е. храм серебряного Будды. Высота Будды – более 2 метров. Об этом настоятель храма господин Чжао Цзюцзю нам сказал:

«Статуя Шакья-Муни, которую вы видите в этом павильоне, отлита из серебра. В других храмах Китая есть статуи Будды из золота, бронзы, дерева, нефрита и камня. Но статуя Шакья-Муни, которая хранится в храме Дачжаосы, – единственная серебряная статуя Будды в Китае».

Перед статуей – высится колонна, символически названная «Столпом, связующим землю и небо», на которой нанесен барельеф в виде летящего дракона. По обеим сторонам серебряного Будды стоят бронзовые статуи, изображающие основателя секты Желтошапочников – гелук–па Цзон-Капу, Далай-Ламу III и Далай-Ламу IV. Кроме этого, в храме Дачжаосы также хранится ценная настенная живопись. Серебрянную статую Будды, столп с барельефом в виде летящего дракона и настенную живопись называют «три святыни» в храме Дачжаосы. Эти культурные реликвии служат ценным материалом для изучения истории и религиозно-культурной традиции монголов.

В последние годы правительство автономного района Внутренняя Монголия выделило большую сумму средств для проведения крупномасштабной реконструкции и восстановления храма Дачжаосы. Были снесены соседние обветшалые постройки, чтобы вернуть храму первоначальный облик. Об этом нам рассказал господин Чжао Цзюцзю:

«Еще в 50-годы, когда только была создана КНР, центральное правительство выделило специальные средства, чтобы провести реставрацию в разрушенном храме. После того, как в стране начали проводить политику реформ и открытости, правительства разных уровней выделили нашему храму более 20 млн. юаней, чтобы восстановить первоначальный облик храма Дачжаосы».

К западу от храма Дачжаосы расположена улица, которая существовала еще при династиях Мин и Цин. Она хорошо сохранилась, имеет старый облик. Эта ее особенность привлекает сюда съемочные группы, которые снимают здесь различные «костюмные» фильмы о разных исторических событиях.

В последние годы гостей в храме Дачжаосы становится все больше и больше. Вот что об этом рассказал журналистам господин Чжао Цзюцзю:

«Храм Дачжаосы официально был открыт для публики в 1980 году. С тех пор храм принял более 4 млн. туристов из разных районов Китая и более 80 государств. Можно образно сказать, что наш храм создал мост дружбы между Китаем и зарубежными странами».

В храме Дачжаосы по сей день совершается традиционное религиозное действо – исполнение танца «Чарм», т. е. «пляски колдуна», как говорят в народе. Ежегодно в первый и шестой месяцы по лунному календарю в храме проходит многолюдное действо – пляска «Чарм». Танец символизирует желание избавления от злых духов, встречу богатого урожая и надежды на благо в будущем году. Во время этой тантрической пляски монахи облачаются в специальные костюмы, надевают маски, изображая различных божеств и духов. Пляска идет в сопровождении ударов в гонг, дудения в рожки-раковины и игры на других инструментах, характерных для ламаистского буддизма. Эта тантрическая пляска – очень величественное, строгое и вместе с тем, очень яркое зрелище. Удивительные танцевальные пляски просто завораживают.

-0-