Внимание! Для прослушивания передач МРК вы можете использовать проигрыватель Media Player

Говорит МРК! Дорогие радиослушатели, рада вновь встретиться с вами в программе «В многонациональной семье Китая».

В один из январских дней этого года журналист МРК побывал в Тибетской академии общественных наук и там взял интервью у 61-летнего тибетолога Калзанга Еше.

Калзанг Еше работает в Тибетской академии общественных наук. В прошлом году он ушел с должности директора Издательства древней тибетской литературы, но и сейчас продолжает работать по этой теме. Калзанг Еше говорит: «Всю жизнь занимался изучением тибетской культуры, и чувствую, что у меня впереди еще много работы».

После короткого обмена любезностями, Калзанг Еше рассказал журналистам о себе и о своей работе по охране памятников тибетской культуры.

Калзанг Еше родился в 1948 году в одной маленькой деревне вблизи Лхасы. В детстве он потерял родителей. Его вырастила бабушка. Бабушка Калзанга Еше была «тралпа» -- в переводе с тибетского языка это «крепостной». В воспоминаниях Калзанга Еше, бабушка всегда очень тяжело работала, но все-таки ее семья оставалась очень бедной.

Говоря о крепостничестве в Тибете, Калзанг Еше отметил:

«В старом Тибете существовали почти 50 законов, в том числе знаменитые «закон с 13 правилами» и «закон с 16 правилами», они действовали сотни лет. В этих двух законах есть такие положения, которые четко разделяли людей на разные сословия. Живые Будды, ламы, чиновники тибетского правительства принадлежали высшему сословию. А «тралпы» относились к самому низкому сословию. В старом Тибете «тралпы» были «говорящими орудиями труда» крепостников-помещников».

В конце 50-х годов прошлого века в Тибете начались демократические преобразования. Крепостничество было уничтожено. Юный Калзанг Еше почувствовал большие изменения, которые происходили вокруг него. И самое главное для мальчике было то, что он получил возможность учиться в школе.

«До демократических преобразований уровень образование в Тибете был очень низким. Дети крепостных не имели права на учебу. Все это изменилось в ходе демократических преобразований. В 1958 году я пошел в начальную школу №2 города Лхасы. Мои расходы на питание, жилье и учебу оплачивало государство».

По окончании средней школы Калзанга Еше послали на учебу в Центральный университет нацменьшинств на факультет тибетской литературы. В 1978 году он поступил в Академию общественных наук Китая в аспирантуру по специальности древняя тибетская литература, став одним из первых четырех аспирантов в истории Тибета.

Во время учебы в Академии общественных наук Китая Калзанг Еше в основном занимался изучением древней тибетской литературы, опубликовал ряд научных статей, в том числе «Новая страница в истории тибетской литературы», «Жанры тибетской литературы». Калзанг Еше также принял участие в создании книги «История Тибета». По окончании аспирантуры Калзанг Еше вернулся в Тибет, начав работать в Тибетской академии общественных наук.

В конце 80-х годов прошлого века в целях популяризации древней тибетской литературы было создано Издательство древней тибетской литературы. С 2003 года Калзанг Еше начал работать директором этого издательства. В течение 5 лет, он провел большую работу по изданию ряда шедевров древней тибетской литературы. Говоря об этом, Канлзанг Еше отметил, что он очень рад, что смог внести свой вклад в распространение тибетской литературы и культуры.

«Наше издательство под названием «Литературная кладовая страны снегов» издало около 50 книг тибетской древней литературы. Раньше эти шедевры литературы были известны только в рукописях. А теперь эти книги выпускаются для широких слоев населения. Ими также очень интересуются иностранные тибетологи. Эти книги хранятся даже в библиотеке Конгресса США. В Японии, Великобритании и других странах мира также есть наши книги».

Калзанг Еше отметил, что с начала демократических реформ правительство уделяет большое внимание охране тибетской культуры. Особенно в последние годы центральное правительство выделило огромные денежные капиталы на охрану исторических памятников и нематериального культурного наследия Тибета. Калзанг Еше специально упомянул «Эпос о Гесаре (великий правитель-воин)».

«В старом Тибете правящая элита не обращала внимания на этот эпос. В то время уровень образования в Тибете был низким, систематизировать «Эпос о Гесаре» было невозможно».

«Эпос о Гесаре» имеет тысячелетнюю историю. Он является самым длинным в мире эпосом. К сожалению, это произведение в долгое время было только устным творчеством. Сказание о Гесаре передавалось от поколения к поколению. Калзанг Еше знал, что в Тибетском автономном районе устных рассказчиков эпоса всего лишь около 40 человек. Чтобы спасти этот шедевр тибетской литературы, Тибетская академия общественных наук с 70-х годов начала поиски носителей этого устного творчества, и, наконец, нашла старого сказителя Самдрупа. Калзанг Еше и другие ученые записали все части «Эпоса о Гесаре», которые помнил Самдрупа. Получилось 45 книг. К настоящему времени уже издано более 30 книг. Остальные книги будут изданы в ближайшие 3-4 года.

Сейчас в Китае более 50 исследовательских учреждений в области тибетологии, в них работает более 2 тыс. сотрудников. Калзанг Еше отметил, что теперь в Тибетской академии наук появилось много аспирантов и докторов наук. Тот факт, что китайские тибетологи завоевали большое уважение в международных кругах тибетологии, особенно радует Калзанга Еше.

«Родина тибетологии – Китай. Раньше на международных конференциях тибетологов были только одни ученые из западных стран. А теперь, в Международном совете тибетологии работают китайские ученые. На все международные конференции, посвященные тибетологии, приглашаются китайские представители».

Далай-лама, бежавший за границу, часто говорит об «уничтожении тибетской культуры», чтобы запутать общественность. По этому поводу Калзанг Еше сказал, что западные страны уделяют большое внимание охране оригинальных памятников национальных культур. Далай-лама распространяет ложь, когда говорит об уничтожении тибетской культуры. Делает он так именно для того, чтобы вызвать сочувствие и политическую поддержку со стороны западных стран.

«Мы родились и выросли здесь, в Тибете. Мы свидетели всех событий, происшедших на этой земле. Могу сказать, что тибетская культура переживает этап небывалого развития и расцветания».

Уважаемые радиослушатели, мы рассказали вам о тибетологе Калзанге Еше и его работе в области охраны памятников тибетской литературы и культуры. На этом мы заканчиваем нашу программу «В многонациональной семье Китая». Спасибо вам за внимание, до следующей встречи! Если вас заинтересовала наша сегодняшняя передача, вы можете посетить сайт русской службы МРК и послушать ее еще раз. На нашем веб-сайте, вы также можете узнать много интересной и полезной информации о Китае. Адрес нашего сайта: www.crirussian.ru Оставайтесь с нами!

-0-