Храмовая архитектура
Монастыри и храмы — образцы буддийской архитектуры Китая. Храмовое зодчество, возникшее в Индии, начало процветать в Китае с династии Северная Вэй(386—534гг.). Эти сооружения, внесшие важные страницы расцвета и упадка в летопись культурного развития средневекового общества, обладают важной исторической и художественной ценностью.
В архитектуре китайцы придавали большое значение древнекитайской натурфилософии, основанной на синтезе Инь и Ян, стремились к симметрии, гармонии и стабильности, поэтому буддийские храмовые постройки, обладая такими функциями, как жертвоприношение предкам, поклонение алтарям Неба и Земли, имели форму прямоугольника, их фасады тянулись с севера на юг по оси симметрии. При проектировании таких зданий строго соблюдались все пропорции. Кроме того, китайские храмы и монастыри гармонично сливались с садово-парковым ансамблем, располагающимся рядом с храмом.
Концепция постройки большинства древних храмов и монастырей: напротив главного входа — зал Небесного императора, по обеим сторонам которого располагаются колокольня, барабанная башня, павильон Будды Шакьямуни, павильон-хранилище буддийских сутр, зал для изучения буддизма и др. До периодов династий Суй и Тан(581—907гг.) обычно перед храмом или во дворе храма возводились пагоды, позже эти пагоды заменили павильоны и залы, в приделах
храма обычно был разбит живописный дворик с садом.