скачать аудиофайл

Приветствую вас, дорогие слушатели. В студии Ольга Гальперович. Прежде всего, позвольте мне поздравить вас с Новым годом и пожелать большой радости, удачи и здоровья. А ещё я желаю нам с вами прекрасных встреч в программе «Рандеву в стиле арт», которые бы позволяли и вам и мне удивляться творчеству, восхищаться искусством и людьми, которые создают свои новые миры.

Сегодняшняя программа не станет исключением на пути знакомства с артистическим миром, но мы окунёмся в абсолютно современное пространство.

Хип-хоп родился практически на улицах, как средство высказывания альтернативного мышления в 70-80-х годах прошлого века. Вступая в дискуссию с современной хореографией, он стал настолько популярным, что теперь по всему миру проводятся фестивали и конкурсы хип-хопа, возникают разные направления в этом течении, и в спектаклях контемпорари- хореографии появляются многие, довольно узнаваемые движения.

И несмотря на то, что многие считают хип-хоп не искусством, а скорее, образом жизни и своеобразным протестом, всё же я смогла убедиться, что это -- танец, требующий и мастерства, и таланта. Как любое творчество, хип-хоп может быть разнообразным, увлекательным и забавным.

Мне посчастливилось побывать на конкурсе хип-хопа в Пекине, который проходил на одной из университетских площадок. Он собрал большое количество отечественных участников и международное жюри, состоявшее из настоящих звёзд, мастеров хип-хопа. Мой сегодняшний собеседник �? Ньяко. Его называют сыном ритма. Он обожает Азию, неоднажды бывал в Китае, где проводит мастер-классы и участвует в жюри различных конкурсов хип-хопа.

Ньяко всю жизнь связан с искусством. У себя на родине, во Франции он начал учиться изобразительному искусству и занимался граффити. А потом увлёкся танцем настолько, что стал посвящать основную часть своего времени именно ему. Причём, для того, чтобы обогатить свой танцевальный хип-хоп язык, в котором он перепробовал почти все жанры, Ньяко ездил учиться на Кубу и в другие страны Латинской Америки, где занимался у мастеров сальсы, самбы, меренги. Он обожает различные ритмы и танец в целом. И в своём выступлении, в хип-хопе, он показывает всё, чему научился за прошедщие годы, потому что импровизация и умение слышать музыку, её настроение и ритм �? главное для танцовщика, в каком бы жанре он не выступал. По крайней мере, такого мнения придерживается и Ньяко, мой сегодняшний собеседник, в сценическом имени которого, кстати, слились и шутка его друга, и вьетнамское слово ньякомо, обозначающее крестьянина.

-- Сначала мне приходилось познавать движения, учится , как сделать их правильнее, чище, лучше, потом как их менять. И уже только после я постигал, как сделать их полностью своими и придумывать новые. Со временем, на площадке, танцуя, я стал испытывать некоторые физические трудности. Поскольку я начинал с би-боинга, то есть брэйкинга на полу, требующего большого риска. И однажды я очень сильно сломал руку и не имел возможности танцевать на протяжении года. Но поскольку я очень люблю танцевать, я начал изучать разнообразные стили. Когда моя рука зажила, я разбил колено, мениск. И в тот период я уже не мог вообще танцевать, и мне пришлось придумать, как продолжить тренироваться, чтобы тело не забыло движений. Я стал танцевать головой, шеей, и потом я обнаружил себя в изоляции, состоянии танцевального конструирования, когда пытаешься создать какую-то форму собственным телом. Я отправился в путешествие к самому себе. И в итоге стал руководить своим танцем исходя из того, что постиг. Это значит, что все свои знания я пытался ввести в технику своего исполнения. Я изучал латину, капойэру, африканский танец, балет, фламенко, джаз, контемпорари. А после я стал учиться использовать и сочетать разные стили, несмотря на то, что хип-хоп сам по себе уже имеет разнообразие течений, таких как локкинг, поппинг, уакинг, вогинг, хаус, джукинг, крэмпинг. И я действительно пытаюсь вдохновиться всеми ними. Мой стиль основывается больше всего на хип-хопе. Я также танцую много хаус, я обожаю танцевать латину, но всегда пытаюсь найти вдохновение в любом направлении. С этой точки зрения мне не нравится просто выучивать один танец, затем его оставить и заниматься уже другим. Нет, я, понимая, что не смогу быть лучшим в балете, беру и использую эту технику в своём хип-хопе. Так что, в зависимости от вдохновения и способностей, можно создавать совершенно разные типы движений. Но мой фундамент �? это в любом случае хип-хоп.

Я понимаю, что танец значит для меня, потому что для каждого это по-разному. Даже не смотря на то, что можно найти очень много похожего между разными танцовщиками, но танец приходит в жизнь каждого определённым образом, возникает в определённый момент. Поэтому, обладая одним языком танца, любой из нас имеет свой акцент.

Поскольку танцовщик с большим опытом приехал в Китай в качестве члена жюри, мне стало интересно, какие критерии существуют в хип-хопе.

-- При судействе необходимо смотреть на танец участников с двух точек зрения �? объективной и субъективной. Объективно нужно смотреть на определённые критерии, как, например, используют ли люди правильно их технику, способны ли полностью контролировать своё тело и могут ли одновременно, пользуясь фундаментом стиля, придумывать на ходу что-то новое, чтобы отличаться. Но самое главное, в состоянии ли они слышать и правильно танцевать под музыку.

Ну, а субъективная оценка включает мои чувства, которые я испытываю, смотря на него на партере.

Приходитсяя ставить баллы за то, что я перечислил в объективных критериях, но попадаются такие конкурсанты, которые пусть и не обладают сумасшедшей техникой, не знают огромного количества движений, но их танец, то, как они чувствуют музыку, приносит яркие эмоции, оставляющие позади даже самых академичных в хип-хопе танцоров. Судьям приходится нелегко из-за харизмы некоторых конкурсантов, надо полагаться на собственную интуицию.

Удивительно видеть высокого, красивого темнокожего танцовщика Ньяко в типичной китайской одежде, в которой однако он смотрится довольно естественно. А всё потому, что к Азии мой сегодняшний собеседник испытывает настоящую любовь.

-- Азия для меня началась с мамы, которая очень любит азиатскую кухню. А потом я увлёкся китайским кино. Брюс Ли, Джеки Чан, Стефан Шоу, Джет Ли �? все эти актёры меня очень вдохновляли, когда я был совсем молодым. В то время я не был буддистом, но стал испытывать большой интерес к религии. Придя в арт-школу, я начал танцевать с вьетнамцами, так что всю свою молодость я был окружён азиатами. Мне всё больше стала нравится культура, их стиль жизни. И один из моих лучших друзей, которого я даже называл своим кузеном, родом из Камбоджи, привёл меня в буддизм. Он научил меня очень многому и рассказал об этой религии. Все изменения и информация приходили друг за другом. Я не чувствовал, что меня заставляли что-то делать, всё произошло очень естественно. Когда я впервые попал в Азию, я почувствовал, что мои мечты сбылись, это было что-то потрясающее. Это был край моей мечты, моей души. Все ниточки, которые я получал на протяжении своей жизни об Азии, я стал соединять друг с другом и больше понимать, как люди живут, как они работают, и как складывается их жизнь. Ведь это абсолютно что-то другое, если сравнивать с западной культурой, с европейской. И я всё больше влюблялся, и я стал поклонником Азии. Она мне очень нравится.