скачать аудиофайл

28 сентября в Китае отмечали 2565 годовщину со дня рождения Конфуция. А накануне этой даты, 24 сентября, на Международном симпозиуме по изучению конфуцианства и Пятом конгрессе Международной ассоциации конфуцианства с речью выступил председатель КНР Си Цзинпин.

В своем выступлении Си Цзинпин сказал:

«История человечества уже насчитывает несколько тысячелетий цивилизации, в каждой стране мира, нация, являясь преемницей предыдущих поколений, несла их опыт до наших дней, чтобы в процессе обмена и слияния различных культур человечества мир стал таким, каким мы его видим сегодня. Содействие обменам разных культур человечества, взаимное обучение, является единственным путем, который позволяет сделать мир лучше, сделать жизнь всех людей еще более прекрасной.

Правильное отношение к культурам и нациям различных стран, правильное отношение к традиционной и современной культурам являются важными вопросами, которые мы должны хорошо уяснить. Я думаю, что следует твердо придерживаться следующих принципов:

Во-первых, защищать разнообразие мировых культур. «物之不齐，物之情也�? - «все вещи различны, такова их суть». Сочетание различного �? основной закон возникновения развития явлений. Все вещи и явления в мире всегда отличаются разнообразием, блеском красок, если все будет одинаковым, то развитие явлений, прогресс в мире могут остановиться. Культура каждой страны и нации коренится в ее почве, обладает своими особенностями, достоинствами и преимуществами. Мы должны сохранять разнообразие культур разных стран и народов, укреплять взаимные обмены, учиться друг у друга, брать друг у друга пример, следует не допускать разобщения, взаимного отторжения, взаимной замены, только тогда сад мировой культуры станет красочным, полным жизненных сил.

Разнообразие человеческих культур ценно само по себе. Необходим разумный подход к различиям культуры данной страны и других культур. Необходимо, признавая, что нация и культура каждой страна уникальны, стремиться к единству, признавая существующие различия, учиться у других, не нападать, не наносить вреда другим культурам. Не следует, видя различия другой культуры и своей, испытывать чувство неприязни и всеми силами стремиться переделать, ассимилировать, или даже попытаться заменить ее собственной культурой. История неоднократно доказала, что каждый, кто хочет использовать силу принуждения для решения вопросов культурных различий, не добьется успеха, а только принесет бедствия мировой цивилизации.

Во-вторых, уважать культуру каждого народа. Культура, а в особенности идеология - это душа страны, душа нации. Любая страна, любая нация, если не будет беречь свою идеологию и культуру, утратит свою идеологию и культуру, эту свою душу, то такое государство, такая нация никогда не поднимется. Наша страна, наша нация должны оберегать и сохранять свою собственную идеологию и культуру, но и признавать и уважать идеологию и культуру другой страны, другой нации. Идеология и культура разных стран, разных народов насчитывает тысячи лет, отличаясь лишь красками, не отличаясь по уровню и богатству. Каждая страна, каждый народ, независимо от силы или размеров, должны получать признание и уважение своей идеологии и культуры.

Делая акцент на признании и уважении достижений своей страны и своего народа, не следует замыкаться в себе, не следует заниматься самомнением, или как говорят «只此�?家，别无分店» - «только у нас и ни у кого больше». Разные страны и народы должны скромно учиться друг у друга, и активно заимствовать все самое позитивное и лучшее в культуре других стран и народов, что является важным условием повышения уважения к собственной культуре, веры в себя, уверенности в своих силах.

В-третьих, надлежащим образом осуществлять обучение и заимствование культуры. Благодаря разнообразию культурных обменов, происходит взаимообогащение культур. Любая культура, независимо от того, в какой стране она создана, на социальной почве какого народа она находится, является подвижной, открытой. Это важный закон распространения и развития культуры. В длительном процессе эволюции, китайская цивилизация получала богатую подпитку от взаимодействия с другими цивилизациями, и внесла важный вклад в прогресс человеческой цивилизации. Открытие Шелкового пути, большое количество посольств во времена династии Суй и Тан, путешествия Фа Сяня и Сюань Цзана на запад за буддийскими сутрами, морские экспедиции Чжэн Хэ и т.д., все это живые примеры взаимных обменов Китая с другими цивилизациями. Конфуцианство является китайским учением, но уже давно распространилось во всем мире и стало частью человеческой цивилизации.

«独学而无友，则孤陋�?�寡闻�? - «только заниматься наукой и не иметь друзей, значит обрекать себя на одиночество и застой мысли». Что касается различных культур, созданных человечеством, будь-то цивилизации древнего Китая, древней Греции и Рима, Египта, Месопотамии, Индии, или современные культуры Азии, Африки, Европы, Америки, Океании мы должны учиться у них, должны активно воспринимать все полезное, что есть в них, чтобы все лучшее, что создано цивилизацией человечества, применить в современной культуре, гармонизировать с современным обществом, развивать дух передовой культуры, которая преодолевает время и пространство, границы стран, которая полна неизменного очарования, обладает современными ценностями. Осуществляя взаимный обмен культур, учась друг у друга, следует исходить из реалий своей страны, своей нации, заимствовать положительный опыт, принимать хорошие советы, перенимать и накапливать, но делать это не бездумно, а следует, как говорится, отделять зерна от плевел, устранять ложное и сохранять истинное.

В-четвертых, научный подход к культурным традициям. Лишь помня историю, можно открыть двери в будущее, лишь наследуя опыт прошлого, можно успешно создавать новое. Прекрасная традиционная культура это основа преемственности и развития страны, нации, если она будет утрачена, то разорвется жизненная артерия духовности. Мы должны тщательно развивать органическое единство традиционной и современной культур, тесно связывать их, наследовать и развивать, развивать и наследовать.

Традиционная культура в процессе своего формирования и развития, неизбежно испытывает ограничения и влияния уровня сознания людей того времени, исторических условий, социальной системы, поэтому в ней неизбежно существуют уже устаревшие, ставшие хламом вещи. Это требует от людей учиться, исследовать, применяя традиционную культуру, уметь ставить старое на службу новому, отбрасывать старое и выдвигать новое, в сочетании с новой практикой и требованиями времени осуществлять правильный отбор, и не тащить все сразу в нынешний день. Следует древнее ставить на службу современности, оценивать современное на основе древнего, применять дифференцированный подход, наследовать, отказываясь от чего-то, а не поступать так, когда, почитая старое, игнорируют современное, прилагать усилия к творческому преобразованию традиционной культуры, инновационному развитию, чтобы, сочетая её с реальной культурой, сообща служить задачам культуры нашей эпохи.

«文以载道，文以化人�? - «культура несет в себе высокие идеалы, культура преобразует человека». Современный Китай является продолжением и развитием прошлого Китая, китайская современная идеология и культура наследует и концентрирует традиционную идеологию и культуру. Чтобы понять сегодняшний Китай, сегодняшних китайцев, следует глубоко разобраться в корнях китайской культуры, правильно уяснить почву, которая питает культуру китайского народа.

Исследования Конфуция, конфуцианства, являются важным путем понимания национальных особенностей китайского народа, понимания исторических основ духовного мира современных китайцев. В период «Весны и Осени» конфуцианство и легизм, даосизм, моизм, сельскохозяйственные, военные теоретики и другие школы мысли путем взаимных обсуждений, взаимных дискуссий сформировали такое культурное явление как соперничество ста школ, обогатив духовный мир того времени. Хотя в дальнейшем конфуцианство в Китае долгое время занимало доминирующее положения в сфере идеологии и культуры, но китайская идеология и культура по-прежнему развивалась по многим направлениям. Эта идеология и культура отражают мировоззрение, взгляды на жизнь, ценности, эстетические представления, которые из поколения в поколение формировались и передавались в процессе жизни китайским народом. В том числе культурные гены, которые стали основным содержанием стержня китайской нации. Эти основополагающие культурные гены китайской нации являются теми особыми знаками, которые отличают китайский народ от других народов, были постепенно сформированы в процессе исторического развития.

Идеалы и борьба китайского народа, система ценностей и духовный мир китайского народа всегда глубоко коренились в плодородной почве прекрасной традиционной китайской культуры, и в то же время с ходом истории и со сменой эпох непрерывно обновлялись и изменялись.

Китайские коммунисты являются марксистами, придерживаться научной теории марксизма, придерживаются и развивают социализм с китайской спецификой, но китайские коммунисты не являются историческими нигилистами, не являются культурными нигилистами. Мы всегда полагали, что основные принципы марксизма должны быть тесно увязаны с конкретной действительностью Китая, что необходим научный подход традиционной культуре народа, научный подход к культуре разных стран мира, что необходимо вооружить себя всеми выдающимися достижениями человеческой мысли и культуры. В ходе длительной исторической практики революции, строительства и реформ ведя за собой китайский народ, китайские коммунисты всегда были верными наследниками и продолжателями традиционной китайской культуры, от Конфуция до Сунь Ятсена, мы всегда уделяли внимание традиционной культуре и активно воспринимали все положительное в ней. В настоящее время китайский народ прилагает усилия для достижения цели «двух столетий». Само слово «сяокан» 小康в концепции строительства средне-зажиточного общества взято из классического трактата «Книга ритуалов» и является преставлением об идеальном обществе, к которому с древности стремился китайский народ. Использование концепции «сяокан» для определения цели развития Китая, соответствует реалиям развития страны, но также хорошо понятно и поддерживается большинством людей.

В общем, только продвигаясь вперед от прошлого к будущему, сохраняя традиции национальной культуры, мы можем решать наши сегодняшние дела.

Помня старое, познавать новое. В наших знаниях присутствует то, что передано предшественниками, и есть то, что создано современниками. Во всем накопленном предыдущими поколениями есть важные знания и опыт, связанные с решением проблем человека, общества, природы, а знания современников отражают мудрость и поиски в ответ на вопросы эпохи. Эти две стороны наших познаний очень важны для будущего человечества.

Сегодня, в XXI веке, все рациональные и практические знания, накопленные за тысячи лет, по-прежнему являются важной основой прогресса человечества. Лишь продолжая изучать и использовать выдающиеся идеи, культуру и богатые познания, созданные человечеством, мы сможем лучше понять мир, общество, самих себя, только тогда мы сможем создать лучшее будущее человеческого общества».