скачать аудиофайл

В Китае его называют писателем, который умеет жить. Хань Хань韩寒 - писатель, гонщик, а теперь еще и режиссер.

В 2000 году после выхода романа о жизни шанхайского школьника «Три двери» на него обрушилась слава. Было продано более двух миллионов экземпляров романа, который стал самым продаваемым литературным произведением за последние 20 лет.

24 июля на экраны вышел фильм Хань Ханя «Никогда не встретимся» 《后会无期�??. Хань Хань уже пересекался с миром кино. В 2010 году по приглашению своего друга Ху Гэ участвовал в короткометражном фильме «Животные квартир» «宅居动物». Кроме того, Хань Хань также снимался в фильме режиссера Цзя Чжанкэ «Легенда моря» «海上传奇».

Ради съемок своего кино Хань Хань даже прекратил участие в гонках. В фильме Хань Хань рассказал три истории: историю героя, спасающего красавицу; историю пары влюбленных, которые оказались братом и сестрой с общим отцом и разными матерями; историю идеалистичного путешественника и мошенника. Это маленькие истории о маленьких людях. Они потеряли свои дома, они не знают куда идти, у них лишь дорога под ногами, в конце концов, даже эта дорога заканчивается.

Обясняя свое решение пойти в кино Хань Хань говорит:

«Публицистика слишком привязана к эпохе, чем вы ближе к эпохе, тем больше теряете, потому эпоха каждую минуту движется вперед, а ваше произведение останется навсегда в этом времени. Оглядываясь назад, на написаные эссе в 2008 и 2009 годах, когда ход наших мыслей следовал за микробогами, чатами, чувствую, что те эссе не были объективными. Разве это не слишком странно? Иногда я чувствую, что с описанием дейстительности есть проблемы. Потому, что все события, описанные с разных точек зрения, дают разные результаты. Вы описываете событие сразу после того, как оно произошло, в результате через несколько дней понимаете, что все было не так, как вы себе это представляли, но вы уже написали и этого не изменить.

Произведения художественной литературы дольше сохранаются, как чувства, как вещи, которые вам на самом деле нравятся. Вы, конечно, хотите, чтобы они как можно дольше оставались рядом с вами или в вашей памяти. Эссе, публицистика, как встреча на одну ночь, фильм и роман - это любовь, чувства.

С появлением микроблогов, общественный контроль или критика преместились в Интернет. Возможно, для меня - это искусство, а в глазах некоторых людей - чушь собачья, но для меня это не имеет значения - я чувствую, что для меня более важно делать это».

Чэн Цинсун程青松�?едактор журнала «Молодежный справочник кино» 《青年电影手册�??(это первое профессиональное издание в стране, где представлены кинокритика, интервью с режиссерами, теория киноискусства, уделяется внимание новым тенденциям в развитии китайского кинобизнеса и киноискусства) назвал фильм «Никогда не встретимся» «Путешествием на Запад» Хань Ханя. В фильме даже есть эпизод из телесериала «Путешествие на Запад» - «Женское царство». После просмотра фильма, Чэн Цинсун написал свое первое впечатление о фильме - это фильм о взрослении. Вторая реакция была такой - в каждой из рассказанных историй есть люди, которых обманывают.

Кинокритик Вэй Сиди卫西�? написал о фильме так:

«Очень похоже на Хань Ханя», такие отзывы о фильме «Никогда не увидимся» слышу чаще всего, это может быть лучшая оценка, это может быть худшая оценка, независимо от того удовлетворены ли они или недовольны, такая оценка режиссерского дебюта выделяет этот фильм среди других. Этот фильм нельзя считать хорошим, но он и не раздражает. Как комедия, легко заставляет людей смеяться. Словно ребенок, умничая, разыгрывает злую шутку, вы можете легко его разоблачить, и в то же время простить его ребячество. Как фильм о путешествии, он унаследовал традиционные гены: бесконечные песни, печальные мужчины и женщины, и собственно сам Хань Хань �? очень много эпизодов. Короче говоря, фильм не только разочарование, но и беззаботное путешествие.

«Никогда не встретимся» показывает скромность и осторожность начинающего режиссера, что было немного неожиданным, без возмущения порядками в обществе, не достаточно свободного и развязного. Всякий раз, когда на экране появляется игривая сцена, атмосфера будет немного сухой, это часто бывает у начинающих режиссеров. В целом, Хань Хань более невозмутимый и спокойный, чем я представлял его себе. Иногда словно для самозащиты, Хань Хань возвращается в поле литературы, где он чувствует себя уверенно. Чтобы сохранить свои уникальные качества, вводит некоторые афоризмы, хотя и не отточенные, но очень хорошо действующие на молодых зрителей, позволяя со смехом перейти к следующей сцене. Воздушные съемки также эффектны, автомобиль, словно жук преодолевает различные ландшафты, соединяя три временных пространства и три эмоциональных состояния изначально разделенных историй.

Если говорить о том, чем фильм может взволновать, то особой мрачностью этих серых историй. В современном кино по большей части царит веселье, гламур, а эта мрачность легко вызывает мои симпатии.

Хотя есть много видов кино, есть много способов, как снимать кино, но хороший это или плохой фильм в конечном итоге зависит от выразительности режиссера. И здесь есть два варианта: первое, не может выразить. Это вопрос вырзительных средств языка кино, отсутствие навыков у новичка можно понять, есть простор для роста. Более важно есть ли желание выразить. Это проблема устремлений, желает ли ражиссер с реальностью говорить голосом сердца. Как мне кажется, Хань Ханю уже лень что-то выражать, он выбрал несколько актеров, которые помочились в пустыне и это отклик на эту эпоху. Такой выбор не из пренебрежения, больше от бессилия, даже из прагматичности.

В финале фильма логика немного запутанная, настроение нельзя уловить. В конце концов, люди чувствуют, что нечего сказать. Это, пожалуй, молчание Хань Ханя, может быть молчание этой эпохи. Подобно разрушению мифа о путешественике, который стремится быть первым. Путешествие подошло к концу. Идеализм закончился».

В завершение Вэй Сиди пишет, что при выходе из кинозала возникает ощущение, что фильм пустой.

Другой молодой кинокритик Чжан Чан张敞 еще более суров к начинающему режиссеру и модному писателю. Он сравнивает фильм Хань Ханя с фильмом другого популярного писателя Го Цзимина «Маленькая эпоха 3» «小时�?3»:

Хань Хань          Го Цзинмин

«Единственный успех фильмов Хань Ханя и Го Цзинмина, наверное, в том, что они несут в себе «темперамент самости». Они полностью заполняют две различные категории ценностей, как и их романы. Поэтому, можно сказать и так, что все это является коммерческим продвижением их личных брендов, но не является новым художественным достижением.

Фильм Го Цзинмина представляет собой эру стремительного рывка веред, преклонение перед деньгами и брэндом как символами жизненного успеха, фильм Хань Ханя - это презрение к такому поклонению. Пытаясь вырваться из «обыденности» и «примитивности», оставаясь в душе самодовольным, он стремится «по-новому писать поэзию печали», ловчить ради личной выгоды. Иными словами, если Го Цзинмин, ставя «материальное превыше всего», проявляет наивную глупость, то проблема Хань Ханя в его легкомысленной «мудрости в стиле Хань Ханя». В своей вульгарности он недалеко ушел от Го Цзинмина, только Хань Хань делает это более скрытно.

Последние несколько лет видим, как постепенно на поверхности жизни формируется такое определение - «мудрость в стиле Хань Ханя». Это не похвала, потому что это означает, что в жизни, как говорят, леса за деревьями не видно, или, купив шкатулку с жемчугом, возвращают жемчуг. Действительно глубокие вещи в этой жизни - обычной и тяжелой жизни �? интерпретируют перескакивая, легко, поверхностно. Структура и ритм таких произведений хаотичны, язык текста доминирует над историей, слова вредят смыслу, манера изложения слишком изощренная, шаткая. Персонажи произведений «впалые» и при этом все время «обращены внутрь себя». Это обрамляет простую жизнь легкомысленным кружевом, словно в жизни нет настоящих вечных чувств. Такая ситуация похожа на пожар в старом доме, все легко рушится, ничего не спасти, плохое вытесняет хорошее, и, наконец, чувства скитаются и никогда не встретятся.

В фильме Хань Ханя «Никогда не встретимся» мы можем видеть такую «умную перхоть». Как зрителю мне немного грустно. Следует знать, что поверхностнное изображение «отчужденности» и «жизненной беспомощности» не является искусством. Если показанное вызывает глубокие страдания, то лишь тогда это искусство.

Можно сказать, что в этом фильме мудрость в стиле Хань Ханя, как вездесущий терновник, проколола шины автомобиля чувств персонажей. Ошибочно понимая «смех сквозь слезы», он сделал так, что «к поверхностным слезам добавил поверхностную улыбку». В фильме могут быть затяжки сюжета, но, когда он в обыкновенной истории всячески ерничает, это размывает режиссерский замысел.

Эта «мудрость в стиле Хань Ханя», это произведение с «избытом ума, а на самом деле, отсутствием мудрости», кажется, более всего представляет легкомысленность современных интеллектуалов. Восьмидесят процентов мудрости Хань Ханя - это отходы и двадцать процентов его истории, по-настоящему готовая каша, риса мало, воды много, в осадке шутки. Это обрекает фильм на то, что в «эссеизированном» бульоне отражаются человеческие тени, но здесь не увидеть человеческого сердца.

Поэтому, когда Хань Хань начал трясти своими пустыми перьями, то не смог поколебать знаменитую марку Го Цзинмина. «Слишком поверхностный ум» и «слишком материальная глупость» - двойная трагедия литературы и искусства этой эпохи», - заключает кинокритик Чжан Чан.