Китай и китайцы
Шэнь Цунвэнь
  2012-03-28 14:21:43     Международное радио Китая
  

Внимание! Для прослушивания передач МРК вы можете использовать проигрыватель Media Player   скачать аудиофайл

Шэнь Цунвэнь (28 декабря 1902 - 10 мая 1988) - известный современный писатель, исследователь культуры, представитель пекинской школы прозы. Шэнь Цунвэнь прожил нелегкую жизнь, полную самопожертвования. Шэнь Цунвень (настоящее имя Шэнь Юэхуан) родом из городка Фэнхуан провинции Хунань, по национальности мяо. Его бабушка из рода Лю национальности мяо, его мать Хуан Суин национальности туцзя, дедушка Чен Хунфу национальности хань. Вокруг стен города Фэнхуан текла река - это был мир его детства, даривший ему бесконечные радости. Здесь он со своими друзьями плавал, играл. Часто на берегу реки они видели трупы казненных крестьян после подавления восстаний в период Синьхайской революции. Это странное сочетание красоты и жестокости оказало на Шэн Цунвэня сильное воздействие. Река не только давала жизнь всему по обоим ее берегам, но также воспитала характер Шэнь Цунвэня. Изысканные пейзажи его родных мест во многом сформировали талант писателя, атмосфера человеческих отношений городка Фэнхуан повлияла на его чувствительную натуру. Его романы, эссе в большинстве связаны с водой. Можно сказать, что жизненный опыт, связанный с водой, сформировал у Шэнь Цунвэня особое эстетическое восприятие, превратившись в его романах в прекрасную поэзию.

В 14 лет он поступил на службу в армию, жил в приграничных регионах Гуйчжоу. С 1917 по 1922 продолжалась его служба в западных районах провинции Хунань. В 1922 году Шэнь Цунвэнь снял военную форму, приехал в Пекин. Он очень хотел поступить в университет, но у него было только начальное образование и не было ни малейшего источника дохода. В конечном итоге он мог быть только вольным слушателем в Пекинском университете. Затем во время работы в приюте для сирот Сяншань Шэнь Цунвэнь начал занимался литературным творчеством. В самый отчаянный период своей жизни написал письмо Ю Дафу с просьбой о помощи. Ю Дафу увидел у двери своего дома оборванного юношу, растрогался и оказал поддержку молодому литератору. В 1924 году в жизни Шэн Цунвэня происходит поворот, одно за другим его произведения публикуются в пекинских газетах «Чэньбао», «Юйсы», «Цзинбао фугань». Четыре года спустя, когда он переехал в Шанхай, и вместе с Дин Лин и Ху Епинем основал журнал «Хунхэй» (Красное и черное), он уже являлся известным молодым писателем. С развитием творчества он постепенно стал обретать солидное положение в обществе.

В 1928 г. по рекомендации Сюй Чжимо директор китайской Шанхайской школы Ху Ши принимает Шэнь Цунвэня на работу преподавателем, одновременно писатель является редактором газет «Дагунбао», «Ишибао».

 Шэнь Цунвэнь и Чжан Чжаохэ

Один богатый торговец из Сучжоу по имени Чжан Цзию, помимо того что владел плодородными землями, вкладывал деньги в дело образования, хотел, чтобы его четыре талантливые, красивые дочери были еще и образованными. Позже его третья дочь Чжан Чжаохэ вышла замуж за известного писателя Шэнь Цунвэня. Чжан Чжаохэ сдалась этому мастеру любовных писем после длительных ухаживаний. А началась эта история тогда, когда Шэнь Цунвэнь был пригашен на должность преподавателя в школу, которой руководил Ху Ши, и первый раз вошел в класс. Он не мог и подумать, что среди учениц, смотревших на него, окажется его будущая жена Чжан Чжаохэ.

В 1931-1933 гг. – Шэнь Цунвэнь преподаватель университета Циндао, с 1934 по 1939 в Пекине редактирует учебники по китайскому языку и литературе для начальных классов. С 1939 по 1947 - он профессор Объединенного Юго-Западного университета в Куньмине, в 1947-1949 годах - профессор Пекинского университета.

В 1950 году, подвергнувшись жестокому политическому давлению, Шэнь Цунвэнь совершает попытку самоубийства, его спасают. Но он прекращает литературную деятельность. С 1950-1978 Шэнь Цунвэнь научный сотрудник музея истории Китая в Пекине. В 1969 году начинается новая волна преследований - писателя отправляют на перевоспитание в так называемую «школу 7 мая» в провинции Хубэй. К научной работе Шэнь Цунвэнь возвратился в 1978 году. В 1978-1988 гг. он научный сотрудник НИИ Академии общественных наук Китая.

В самом начале литературной деятельности Шэнь Цунвэнь обнаружил, что между ним и городской цивилизацией существует неустранимая преграда, эта граница между "деревенскими" и "городскими". Преграда, отделявшая его от «города», не только определялась экономическим и социальным положением и различием в образовании и воспитании, самым фундаментальными были различия в образе жизни, опыте, знаниях и системе ценностей. Его жизнь и чувства остались в западной Хунани, подарившей ему жизнь, знания и мудрость. В его ушах раздавался не шум городской улицы, а звуки воды, лодок, которые тянули по реке, и все привычные звуки западной Хунани.

«Пограничный город»

В тридцатые годы он начал в своих романах создавать мир «западной Хунани», в таких произведениях как: «Пограничный город», «Большая река», сборник эссе "Хунаньские записки". С позиций сельского жителя он рассматривает противостояние города и села, критикует современную цивилизацию, выявляет ее уродливые стороны в процессе проникновения в Китай. Эта концепция, противостоящая основному направлению новой литературы, в значительной степени обогатила выразительные средства современной прозы.

С точки зрения Шэнь Цунвэня, "город" - это ошибочный путь для национальной культуры, "модернизация" является источником деградации человечества. Он должен показать современному горожанину другую жизнь, другие человеческие отношения. По его взглядам, сельская, простодушная человеческая натура и жизнь являются национальным идеалом духовных и жизненных устремлений, он хотел показать этот мир человеческой жизни как свой уникальный проект переработки национальной души. Он часто говорил, что создает «маленький греческий храм» и в этом храме будут поклоняться «человечности». Следует отметить, что человечность за которую выступал Шэнь Цунвэнь, отличалась от человечности, к которой стремились в ходе движения Четвертого мая. Человечность, о которой говорит Шэнь Цунвэнь, в своей основе не содержит рационализма, это особое естественное состояние человеческой природы, отличное от представлений сторонников романтизма, он стремится к естественной человечности, здесь главное не свободные проявления души, но изначальная, дикая жизненная сила.

Повесть "Пограничный город" является наиболее представительным произведением Шэнь Цунвэня, в котором воплотились его эстетические идеалы "красоты" и "любви", это выдающееся произведение, где писатель показал красоту человеческой природы через трагическую историю любви. Пред лицом "естественных" и "человеческих" обстоятельств герои повести не могут совладать со своей судьбой, из поколения в поколение, повторяют свою печальную участь, что отражает личную боль писателя за своих земляков.

Шэнь Цунвэнь в своем литературном творчестве стремился к романтизму, он добивался поэтического эффекта от произведения, чтобы реальность, мечта, символичность сливались воедино, чтобы стиль языка был простым и старинным, чтобы основа произведения была яркой и добротной, неторопливой и энергичной, с богатым местным колоритом, подчеркивала неповторимое очарование и внешний вид жителей деревни. Главной темой произведений писателя являлась жизнь крестьян, он не только сопоставляет ее с "современной цивилизацией" большого города, но всегда обращает свой взор на процессы преобразований на западе провинции Хунань на пути к современности, рассматривает образ жизни крестьян в этом столкновении разных культур, проявления человеческой жизни и исторические судьбы. Все его произведения полны забот и философских размышлений о жизни, такие же реальные и настойчивые как сам писатель, дают людям нравственные уроки.

По его пером в рамках взаимного противопоставления находят воплощение сельских мир и городское общество. «Деформацию человеческой натуры» в высших слоях городского общества он рассматривает в свете идеалов единства человека и природы. Такой уникальной мерой ценностей и философским содержанием Шэнь Цунвэнь создал мост между городской жизнью и сельским миром, подвергая критике «современную литературу», стрежнем которой стали деньги, и стремится к идеалам романтизма, что превращает "Пограничный город" в гимн идеальной жизни.

Выдающийся писатель и исследователь культурного наследия за свою жизнь опубликовал более 30 сборников рассказов и шесть романов, является одним из немногих современных китайских писателей с мировой славой. Произведения Шэнь Цунвэня «Пограничный город», «На западе Хунани», «Автобиография Цунвэня» оказали значительное влияние в Китае и за рубежом. Они были переведены и изданы в Японии, США, Великобритании и более чем 40 других странах мира и регионах, а в США, Японии, Кореи, Великобритании и более чем 10 других странах и регионах включены в вузовские учебники. В 80-е годы писатель дважды был номинирован на Нобелевскую премию по литературе. Шэнь Цунвэнь не только известный писатель, но и известный историк, археолог, каллиграф. Он написал и опубликовал работы «Китайский шелк», «Бронзовые зеркала династий Тан и Сун», «Лаковые изделия периода Чжаньго», «Одежда древнего Китая» и другие научные работы. Особое значение имеет его фундаментальный труд «Одежда древнего Китая», восполнивший пробелы в истории китайской культуры.

[  Распечатать ][  Отправить другим ][  На первую страницу ]
Другие новости по теме
Прокомментировать
© 2011 CRIrussian.ru.  «Международное радио Китая». Все права защищены.