Горы Уданшань
  2016-09-01 08:57:14     Международное радио Китая
  

Уданшань – горный хребет провинции Хубэй, недалеко от промышленного города Шиянь, в 120 км от города Сянфань.

Горы Уданшань знамениты своими даосскими храмами и даосским университетом, строительство которого началось в 1412 г. н.э. Здесь изучали медицину, фармакологию, системы питания, медитацию и боевые искусства.

Многие монахи разных династий постигли Дао и обрели статус «Истинного человека» («чжен жень») именно в горах Уданшань.

В Китае известность получил Даосский монах по имени Люй Дунбинь. Жил он во времена династии Тан (618-907 гг н.э.). Другим известным персонажем считается родоначальник Тайцзи-цюань Чжан Саньфэн, который жил при династии Мин (1368 -1644 гг. н.э.).

Спустя 500 с лишним лет, в 1994 г. древний архитектурный комплекс в горах Уданшань был внесен в Реестр объектов мирового культурного наследия. В докладе ЮНЕСКО говорится, что архитектурный комплекс в горах Уданшань представляет собой «выдающееся сочетание типично даосских памятников архитектуры с уникальным природным ландшафтом». Даосизм, как самобытная религия, оформился в Китае более 1800 лет тому назад. Высшая цель даосизма – обретение небесной святости, превращение в небожителя путем самосовершенствования и познания истинного Пути – Дао.

В основе учения дао – трактат «Дао дэ цзин», в переводе «Канон Праведного Пути». В нем говорится, что Мир небожителей существует как на небе, так и на земле. На земле даосский рай надо искать в уединении гор, у кристально чистых рек, в местах «Пещерных небес и Счастливой земли». Удаленные горы являлись идеальным местом для даосов, скрывавшихся от бренного мира, стремясь достичь самосовершенства. Горы Уданшань – именно такое место. Еще во 2-м веке н.э. в горах Уданшань люди, якобы, видели клубящийся «волшебный пар» -- животворную энергию «ци».

Горы становились приютом для желающих встать на путь дао, став монахом, и для тех, кто бежал от мирской суеты. Во времена династии Юань /1279-1368 гг./ строительство даосских монастырей и храмов в горах Уданшань приобрело значительный размах, но уже в конце правления Юань большая часть даосских построек в горах оказалась разрушена в результате внутренних смут и войн. Архитектурный комплекс в горах Уданшань в его современном виде сформировался во времена династии Мин /1368-1644 гг./ при императоре династии Юнлэ. В период правления Юнлэ в горах Уданшань было построено 9 храмов, 9 монастырей, 36 скитов и 72 кумирень, множество беседок, мостиков и многоярусных башен, образующих 33 архитектурных ансамбля. Сооружения, возведенные на главном пике и соседних 72 сравнительно низких вершинах гор Уданшань по берегам 24 горных потоков, цепью растянулись на 80 км, то прячась, то вновь представляя перед взором.

Строительство в горах Уданшань продолжалось 12 лет и потребовало суммы, равной 7-летнему налогу всех провинций Юго-Восточного Китая. На строительство были мобилизованы 300 тыс. солдат и простого люда. По завершению строительства взору предстал крупнейший в стране даосский архитектурный комплекс, отличающийся масштабами, стройностью конструкции и изяществом декора. С комплексом в горах Уданьшань не может сравниться ни одна даосская святыня в горах Китая.

На самом деле, император Юнлэ не имел законных прав на престол императора, а потому он поднял мятеж против правящего племянника и силой занял престол. Такие действия нарушали основные принципы конфуцианской морали и не могли не вызвать протеста со стороны подданных. Кроме репрессий у Юнлэ был всего лишь один способ расположить к себе народ: придать своему вступлению на престол мифическую окраску, заставить людей поверить, что власть императора дарована ему Небом. Его отец, т.е. первый император династии Мин Чжу Юаньчжан, преклонялся перед канонизированным даосским святым Чжэньу. Совершая вооруженный переворот, Юнлэ сочинил целую легенду, по которой и его отец, и он сам стали правителями Поднебесной благодаря покровительству Чжэньу. В «Дао дэ цзине» говорится, что изначально Чжэньу был наследником престола царства Цзинлэ /Истинной радости/. После 42-х лет самосовершенствования в горах Уданшань, Чжэньу постиг вершины даосского учения и обрел бессмертие небожителя. Именно поэтому горы Уданшань были выбраны местом строительства даосской святыни, в благодарность святому за его милость.

Даосский комплекс в горах Уданшань является архитектурным воплощением идеи единства божественной и императорской власти. В соответствии с легендой о превращении смертного Чжэньу в бессмертного небожителя, все сооружения комплекса делятся на две части: расположенные на горных склонах, на вершинах и у подножия гор.

У подножия гор расположен монастырь и дворец «Цзинлэгун» – первое из даосских сооружений в горах Уданшань, символизирующее царство Цзинлэ, где и родился наследник престола Чжэньу. Отсюда начинается, вымощенная голубым камнем, Священная дорога к главному пику гор Уданшань, который находится в 60 км от монастыря «Цзинлэгун».

Пройти через главные ворота «Сюаньюемэнь» /«Врата к пику Пустоты»/ означает совершить переход от бренного мира к царству небожителей. Поднимаясь вверх по Священной дороге, можно увидеть множество даосских храмов, в которых легендарный Чжэньу постигал даосское учение, достиг вершины самосовершенства и стал бессмертным. Каждое сооружение служит иллюстрацией одной из легенд о Чжэньу.

До династии Мин в композиции архитектурного комплекса в горах Уданшань выражалась идея даосского рая. Центром комплекса являлся храмовой комплекс «Цзысяогун» /«Дворец Фиолетовых небес»/. Соседствующий с ним храмовой комплекс «Наньяньгун» / «Дворец Южного утеса»/ назывался «обитель небожителей в Священных горах». При династии Юань «Наньяньгун» считался местом, где жил Чжэньу. Однако император Юнлэ придерживался совсем иного мнения. Ему нравился главный пик гор Уданшань – «Тяньчжуфэн» /«Пик Небесного столба»/, перед которым словно «склоняются» все другие вершины. Поднявшись на пик, от высоты захватывает дух, и невольно веришь, что «10 тысяч гор пришли на 'аудиенцию' к главному пику». Император Юнлэ приказал возвести на главной вершине гор Уданшань позолоченный бронзовый дворец площадью 160 кв. м. и назвал его «Цзиньдянь» – «Золотой дворец». Внутри дворца поставили бронзовую статую Чжэньу высотой в 1 м 86 см.

На третий год после завершения строительства «Золотого дворца» Юнлэ приказал возвести вокруг дворца стену из камней строго прямоугольной формы и весом в полтонны каждый. Таким образом, был построен новый грандиозный храмовой ансамбль «Цзыцзиньчэн» /«Пурпурно-золотой город»/, который император Юнлэ по образу и подобию своей резиденции возвел на Земле для небожителя Чжэньу. С тех пор стали говорить: «На севере – Цзыцзинчэн, на юге – Цзыцзиньчэн». Имели в виду Запретный город в Пекине.

Волей императора Юнлэ центр даосских ритуалов из монастырей «Цзысяогун» и «Наньяньгун» переместился на пик «Тяньчжуфэн». В результате сформировался архитектурный комплекс с «Золотым дворцом» в центре.

После смерти Юнлэ, несмотря на строительство новых сооружений и восстановительные работы, основы композиции архитектурного комплекса в горах Уданшань не претерпевали изменений. В 1552 г. император Цзяцзин приказал отреставрировать и расширить имеющиеся сооружения. В течение последующих полутора лет удалось отреставрировать и расширить 955 помещений. Из минских императоров наиболее почитал даосизм император Цзяцзин. Он с детства был физически немощен, часто болел, а к старости одряхлел окончательно. Цзяцзин был последним императором Китая, который проявлял заботу о даосском комплексе в горах Уданшань. В 1642 г. отряды крестьянской повстанческой армии под предводительством Ли Цзычэна сожгли «детище» императорского двора в горах Уданшань.

С тех пор в горах Уданшань не строилось новых сооружений. Часть сохранившихся построек была отреставрирована, часть – ветшала и разрушалась. Дошедшие до наших дней, сооружения даосского архитектурного комплекса в горах Уданшань, включают в себя четыре храмовых комплекса – «Тайхэгун», «Наньяньгун», «Цзысяогун», и «Юйчженьгун»; Два монастыря – «Фучженьгуань» и «Юаньхэгуань», и большое количество второстепенных строений – в общей сложности свыше 200 зданий, площадь которых составляет около 50 тыс. кв. км. Старейший монастырь на Удане, впрочем, как и все остальные – общий. В нём живут и мужчины и женщины. Заметим, сюда неохотно допускают журналистов.

На Удане действительно ощущаешь гармонию. Нетронутая природа, горные реки, которые время от времени пересыхают, а после дождей снова наполняются водой и они настолько полноводны, что сносят декоративные мостики.

Ученые-энтомологи изучают здесь насекомых, здесь встречаются дикие птицы --гуси, лебеди, а также обезьяны.

Путь к вершине начинается у подножия, и если взять хороший темп, 1600-метровый «Небесный столб» (так переводится с китайского название Тянь-Чжу) покорить можно часа за четыре. Каменная тропа ведет мимо монастырей, скитов и пещер, павильонов, беседок и террас, тропа ведет через дремучий лес с обилием озер, здесь растут желтые и красные орхидеи.

ДРУГИЕ НОВОСТИ ПО ТЕМЕ
ПРОКОММЕНТИРОВАТЬ