Он должен и утешать 83-летнего отца, и уговаривать 24-летнюю дочку. Оба понимают его, но он никак не может уговорить их. Брак, работа, старость – много хлопот в семье, ему приходится все их решать.
Ранним утром дедушка Тянь, как обычно, встает, слушает радио, делает зарядку. После смерти супруги он живет вместе с семьей второго сына.
Сегодня старик в плохом настроении. Его внучка Цинцин уже год как окончила университет. Тогда ее пригласили работать на одно государственное предприятие, но она отказалась. Цинцин просидела дома полгода, а сегодня идет в какую-то южнокорейскую компанию на собеседование. Дедушка не может понять внучку.
Дедушка Тянь: «Работая на государственном предприятии, всегда будешь иметь хлеб на столе. На нем работаешь и получаешь стабильную зарплату. Не понимаю, о чем думает молодежь»
В приоритетах Цинцин понятие «хлеб на столе» отсутствует. В жизни ей дороже возможность выбора и борьбы.
Цинцин: «Молодые люди должны победить самих себя. Реализовать себя – свои жизненные ценности».
Жизненные ценности? У дедушки Тяня они в том, чтобы служить народу и работать для страны. У тебя, девчушка, уже была работа, но нет – ты хочешь другую. Какие тут жизненные ценности?
В этом случае нужен посредник. Это, конечно, сын дедушки Тянь, отец Цинцин – 58-летний дядя Тянь. Отец понимает дочку, но вместе с тем не хочет обидеть старика. Как быть? Трудная ситуация.
На самом деле проблема не сложна. Социолог Цзин Тянькуэй говорит:
Цзин Тянькуэй: «Переход от плановой системы экономики к рыночной привел к изменению отношения к труду. Люди работают прежде всего для того, чтоб заработать на жизнь и развиваться. В этом деле ключевую роль играют интересы. От интересов зависит и выбор работы».
Профессор Цзин сказал, что за примерно 30 лет проведения политики реформ и открытости в китайском обществе произошел огромный перелом, а самой яркой чертой рыночной экономики является конкуренция. Сначала люди не могли привыкнуть к этому, но потом они стали активно участвовать в этой конкуренции. Китайцы, которые жили при плановой экономике, уже возбуждены конкуренцией, путем конкурентной борьбы реализуют свой потенциал.
Поколение дедушки поступало так: куда посылали, туда и шли работать, причем работали отлично – такие у них были жизненные ценности. А внучка с этим не согласна. Я должна сама выбирать работу – так поступают все, не я одна, так пишется даже в газетах – думает Цзинцзин.
Муж. голос: Газета «Гуанмин жибао», проанализировав десятки докладов о подходе студентов к поиску работы, отметила, что в начале 90-ых годов работа на предприятиях с участием инокапитала постепенно стала популярным выбором среди выпускников вузов.
Жен. голос: По последним данным Государственного статистического управления, более 60% опрошенных студентов выразили желание работать на предприятиях с участием иностранного капитала и в правительственных учреждениях, прежде всего, они избирают предприятия с участием иностранного капитала, потом правительственные учреждения и компании, работающие в сфере высоких технологий.
У дедушки принцип: личность подчиняется коллективу, работаешь -- и живешь спокойно. Так он живет уже 80 с лишним лет, изменить его мировоззрение невозможно. Дядя Тянь слушает ворчание деда, но уговаривать дочку не торопится. Так он решает проблему.
работа, дом, здоровье, школа, старость...
Дедушка Тянь хоть и ворчит, а все-таки желает, чтобы внучка смогла получить работу в южнокорейской компании. Ведь месячная зарплата там – 5 с лишним тысяч юаней – это намного больше дедушинной пенсии.
На самом деле внучка очень заботится о дедушке. Она сказала, что с первой зарплаты купит дедушке подарок.
Разногласия в поиске работы дочки разрешены. Но у дяди Тяня опять проблема.
Дядя Тянь: «Ничего не поделаешь. У выросшей дочки свое мнение. Но старик никак ее понять не сможет. Так сейчас раздумываю, как скажу отцу об этом».
Оказалось, Цинцин и ее друг собираются вступить в брак в этом году. Но до свадьбы они решили пожить вместе некоторое время, чтобы лучше узнать друг друга.
Цинцин: «Вступить в брак – это очень важное событие в жизни. Любовь и брак – это разное дело. Надо вместе пожить некоторое время, чтобы полностью узнать друг друга».
Цинцин могут понять родители, которым за 50, но дядя Тянь опасается, что 83-лений дедушка будет против. Вопросы брака в поколении дедушки решали родители. Позже они постепенно свыклись со свободным выбором любимого человека, но никак не могут принять то, что люди живут вместе, не вступив в брак. Все это знает и сама Цинцин, поэтому она действует уверенно и смело только когда рядом нет дедушки, так как знает отношение старика.
Дедушка Тянь: «Жить вместе без брака – это, по-моему, не дело. Надо прежде всего вступить в брак».
Дядя Тянь тоже беспокоится о том, сможет ли Цинцин наладить дела после того, как она начнет жить вместе с другом? Хотя ее мнение имеет определенное основание, между отцом и дочерью дяде Тянь приходится быть посредником. В этом профессор Цзин ему тоже помочь не может.
Цзин: «Нынешний подход к браку и рождению детей, действительно, уже отличается от прошлого. Теперь выбор и поступки молодых людей уже нельзя оценивать как «хорошие» или «плохие». Это явление естественное».
Изменяется подход к браку. Для молодых людей стремление к любви остается неизменным, но они хотят проверить, выдержит ли любовь испытания совместной жизни?
По этому поводу в семье Тянь возникли разные мнения об ответственности.
Дедушка Тянь: «Молодые вообще не могут отвечать за себя».
Цинцин: «Мы так делаем именно для того, чтобы нести ответственность за всю свою жизнь».
Муж. голос: Итоги последней всеобщей переписи населения Китая показывают, что сожительство вместо брака становится новым образом жизни молодых людей в крупных городах. В этом отношении самым быстрым темпом возрастает число молодых людей в возрасте 20 до 29 лет.
Жен. голос: В 2006 году компания Линдянь провела социологическое исследование в Пекине, Шанхае и других четырех крупных мегополисах страны. Итоги доказали: 80% респондентов считают, что явление сожительства вместо брака будет сохраняться.
Видно, что дочь не взбалмошная, и может отвечать за себя. Однако дядя Тянь не в силах отделаться от мыслей об этом (сожительство для него дело не мыслимое). Ведь сожительство не игра детей. Он больше не хочет молчать, он готов поговорить с дочерью.
-0- |