Уважаемые радиослушатели, вы слышите фрагмент из постановки традиционной китайской пьесы, которую исполняют представители ряда малочисленных народностей, проживающих на территории современного Китая. Это представление соединяет в себе элементы первобытных религиозных обрядов жертвоприношения с национальными танцами, носит в себе смысл изгнания нечисти, уничтожения бедствий и просьбы ниспослания счастья. Называется это древнейшее китайское представление – Носи. В нем не только сохраняется таинственность и торжественность религиозных отрядов жертвоприношения, но и содержатся специфические напевы и мелодии, которые насчитывают очень долгую историю.

В настоящее время на юге Китая во время проведения торжественных мероприятий, в состав которых входят обряды жертвоприношения предкам, изгнания несчастья и просьбы ниспослания удачи и счастья, некоторые нацменьшинства по-прежнему следуют старинному обычаю и исполняют Носи. Причем выступающие обязательно должны быть в масках, что придает всему действу еще большую таинственность. Госпожа Кэ Линь из Института по изучению литературы и искусства национальных меньшинств Китая при Центральном университете нацменьшинств Китая рассказала о символике этих масок. По ее словам все маски можно разделить на две категории: первобытные и более поздние.

Первобытные маски во время выступления надевает народность и, живущая на юго-западе Китая. У них такое представление называется "Цотайцзи". В нем главным образом показывается жизнь предков, молитвы об урожае, изгнании несчастий и болезней. "Цотайцзи" означает "танец рождения", а выступающие часто подражают движениям роженицы.

Маски в "Цотайцзи" очень просты и даже немного грубы. Госпожа Кэ Линь многократно бывала в районах компактного проживания народности и. Она хорошо знает, что означают маски в "Цотайцзи". Вот что она рассказала:

«Во время представления "Цотайцзи" ияне носят самые древние маски. В одном представлении обычно используются пять масок. Маски изготавливают из рододендрона и других деревьев. Технология изготовления маски очень грубая: две выдолбленные дырки означают глаза, выпуклое место в центре лица – нос. На такой маске нос получается длинный, а глаза маленькие. На вид все пять масок одинаковые, они отличаются лишь по возрасту: если артист играет роль старца, то его маска с бородой, сделанной из пеньковой веревки, маска намазана сажей или тушью, и на ней белой известью или мелом нарисованы морщины».

А сейчас, дорогие радиослушатели, вы слышите фрагмент из Ноюаньси – еще одной из ветвей представления Носи, которая распространена в Китае в районах проживания народностей ту и мяо. Маски в Ноюаньси выглядят намного изящнее по сравнению с масками в Цотайцзи. Эти маски относятся к более позднему периоду.

«Ноюаньси» в переводе означает «просьба бога Ношэнь об исполнении обета». Когда в районах проживания туйцев и мяочан люди просят у бога Ношэня о ниспослании благополучия, здоровья, роста поголовья скота, об изгнании несчастий и болезней, они исполняют Носи перед образом Ношэня. Люди хотят таким образом задобрить бога Ношэня, чтобы он исполнил все их желания.

Перед началом исполнения Ноюаньси местный колдун должен передать Ношэну все пожелания местных жителей и заранее выразить ему благодарность. Перед началом театрализованного представления устраивают церемонию приглашения бога. Вот как объясняет это действо госпожа Кэ Линь:

"В церемонии приглашения бога все артисты в маски появляются один за другим. Каждая маска имеет свое название и предысторию".

По словам госпожи Кэ, маски в Ноюаньси разделяются на положительные и отрицательные. Положительные выступают за справедливость и изгнание несчастий. Вид у таких масок добрый и ласковый: широкие скулы, красивые брови, большие глаза и уши, на всех масках улыбка, к тому же их краски сравнительно нежны. Смотришь на эти маски и как будто видишь добрых стариков или святых, или даже девушек, которые живут вместе с местными жителями.

Маски отрицательных героев выглядят властно и свирепо. У таких масок на голове рога, изо рта торчат зубы, брови подняты, глаза навыкат – один их вид внушает страх. В технологии их изготовления сохранился грубый стиль и особый колорит, что производит на зрителей сильное впечатление.

Маски Носи воплощают образ божества, поэтому местные жители боготворят эти маски. Далее госпожа Кэ Линь сказала:

"Маска играет связующую роль между человеком и богом, что уходит своими корнями в религию. Человек в маске – бог, а без нее – опять человек. Во время выступлений маска играет ключевую роль, в маске человек может представить себя богом. Маски как положительных, так и отрицательных богов хранят в себе святостью духа".

В масках люди совершают обряды жертвоприношения. Перед выступлением их "приглашают" "показать себя". Среди всех масок, которые являются воплощением богов, отрицательные считаются волшебными. Люди верят в их силу в то, что они способны изгнать нечисть и предотвратить бедствия. Поэтому такие маски особенно ценятся в народе. -0-