На самом деле кроме монголов еще некоторые нацменьшинства Китая сделали волка своим тотемом. Например, проживающие на северо-западе Китая уйгуры называют только что родившегося ребенка-мальчика «волчком». На поясах мужчин национальности сибо, в качестве украшения используются пуговицы в форме головы волка. В предании этих национальностей говорится, что все они – потомки волка.

Кроме волка, медведь, олень, орел, лебедь тоже представляют собой животных и птиц, которым поклоняются в качестве тотема нацменьшинства на севере Китая.

Однако сейчас тотемный культ почти не существует. Многие люди не очень понимают, почему надо поклоняться тотему. Появление романа «Лантутэн» («Волк-тотем») вновь вызвало интерес людей к этому явлению, и заставило людей задуматься над сутью национального духа, скрытым за маской тотемного культа.

Господин Чжан Мин – служащий в одной компании проектирования, ханец из района центральной части Китая. Он сказал нам, что книга «Лантутэн» заставила его вновь вспомнить о связи истории развития нацменьшинств с тотемными образами.

«Лантутэн – одна из хороших книг, которые я прочитал в последние годы. Столкновение между сущностью волка и сущностью человека в этой книге раскрыло мои глаза на многое. После чтения этой книги я вновь понял особенности волков, живущих в степи, вновь понял, что из себя представляют люди. В моей памяти волк – жестокое животное, раньше я не понимал и даже относился с предубеждением к тому, что монголы благоговеют перед волками. Теперь я узнал, что волки закалили характер кочующих монголов».

Сегодня, когда с каждым днем развиваются наука и техника, тотемный культ, как старинное культурное явление по-прежнему вызывает у людей интерес. Люди размышляют над этим явлением, его влиянием на жизнь человека. В Китае ныне усиливается культурный обмен между разными народностями, мы лучше понимаем, уважаем культуру и традиции разных национальностей.

-0-