Каким должен быть современный город? Какие конструктивные идеи должны быть положены в основание города будущего? Такие или подобные этим вопросы ставят перед собой государственные архитекторы, которые в своих проектах создают идеальный план будущих новостроек.

Очевидно, что любой город имеет свой неповторимый облик. Особенно это касается облика столицы КНР города Пекина. Воплотивший в себе этнические, нравственно-эстетические и культовые ценности китайского народа Пекин – концентрация всего в одном: и истории страны, и ее традиционного быта, и нравов, и ее привычек и пристрастий. Он синтез всего нравственно конструктивного. Он – лицо страны!

Я попытаюсь объяснить вам, почему современное китайское градостроительство стремится совмещать современный комфорт западного мегаполиса с уютом, прелестью, красотой, изысканностью паркового искусства. Одним словом, почему столица КНР воплощает в себе и современность и древний идеал города небожителей.

Рождение Пекина самым непосредственным образом связано с необходимостью создать на стратегическом перекрестке дорог благоустроенного, перевалочного пункта, где путники, обычно это были торговые люди, могли найти приют, передохнуть, подкрепиться горячей пищей, обменяться своими впечатлениями и планами. Здесь же они очень часто совершали торговые сделки, договаривались о будущих встречах, скрепляли договоры печатями.

Постепенно, по мере развития товарооборота, город становился административным центром, превращался во властную структуру, регулирующую нормы и правила городской жизни. Вместе с тем ему были нужны образованные, эрудированные люди, способные выполнять сложную работу согласования между собой противоположных мнений. Появляются великие спорщики, эристики. Это городская жизнь породили их. Адмистративно-юридические нормы дополняются политическими, общегосударственными законами. Но это произойдет позже, во 2 веке до н.э., когда могущественное царство Цинь покорит сопредельные княжества и положит конец разночтению правящей воли.

Другими словами, традиционный китайский город – это и оживленное торговое место, рынок, где можно купить или обменять продовольственные продукты, одежду, посуду, утварь и много других вещей и административный центр, со своими службами и институтами; и гостинный двор, где останавливаются иностранные послы; и культурно- образовательный центр, со своими школами и театрами, концертными площадками и залами. Но город, с какой бы стороны его не рассматривать, это еще и место, где проживает большое количество людей, обслуживающих городские потребности.

Здесь желательно сказать несколько слов о типовом китайском доме.

Раньше, до освобождения страны, китайский город – это город одноэтажный, где каждая семья, как правило, имела маленький клочек земли, на котором стоял традиционный жилой дом с обязательным внутренним двориком, с множеством больших и маленьких комнат, проходных коридоров, закутков, но обязательно отгороженный от соседних домов каменной стеной. Общая улица, к которой примыкали дома, была как бы разделена на части. По этим частям можно было безошибочно узнать, кто же живет за этой или той стеной. Социальная градация городского населения было четко прочерчена: ближе к центру города жили родственники царствующего дома, военные и финансовые аристократы, высокопоставленные чиновники государственного аппарата... Всевозможные служивые люди ютились на окраине города, в традиционных китайских домах. Но каменная стена – этот неотъемлемый элемент китайской архитектуры – всегда воспринималась как незыблемая граница семейного очага. С этой точки зрения, Великая китайская стена – апофеоз, материализованный символ нерушимости великой империи.

Когда попадаешь на старые улочки Пекина невольно испытываешь необъяснимый трепет перед немыми свидетелями жизни города. Пекинские хутуны – это мощенные дорожки, ведущие путника в тупик. Не зная планировки города, если вообще можно говорить о городской планировке в то время, можно часами плутать в лабиринте старых улиц. Стены и ворота, ведущие к дому, ровная дорога под ногами и чистое небо над головой – вот и все, что видишь попав в пекинские хутуны.

Но если войти внутрь и оказаться в традиционном дворике, то можно увидеть обычную картину: экран, закрывающий от любопытных глаз двери дома, и мини-сад, воспроизводящий традиционный китайский пейзаж – горы и воды, а декоративные деревья и цветы, обрамляют вход в жилую и хозяйскую часть дома. Этот мини-сад – тоже знаковый символ, замещающий собой китайскую эйкумену, т.е. общую картину обитаемого мира, которая носила у многих оседлых народов эгоцентрический характер. Сегодня такое можно уже в столице увидеть только в особых районах, где правительство города бережно сохраняет наследие прошлого. В новых районах этого нет. Но, здесь есть своя прелесть, когда несколько высотных домов образую тот же сыхэюань, только огромного масштаба. И самое удивительное, что люди в таком дворе живут также дружно, как и когда-то в тесных хутунах. -0-