Как становятся «живым Буддами» 2 (звук)
2007-12-08 12:25:28 Международное радио Китая

Многие из вас, дорогие радиослушатели, знают, что есть такая религия- буддизм. Что вторым лицом в буддийской иерархии является панчен-лама, которого еще называют «живым Буддой». После смерти панчен-ламы проходит очень сложная и долгая процедура выбора его приемника из тибетских мальчиков 7-10 лет. Эта традиция не прерывается уже сотни лет. После смерти панчен-ламы десятого был избран его преемник Гяйнсайн Норбу. Он будет одиннадцатым панчен-ламой. Эта грандиозная церемония состоялась 29 декабря 1995 года в монастыре Джоканг в Лхасе –столице Тибета. Согласно старой традиции, установленной еще в годы правления императора Цинской династии Цянлуна, живой Будда выбирается из трех кандидатов, имена которых, написанные на специальных табличках, опускаются в специальную золотую урну, подаренную монастырю самим императором. Гяйнсайн Норбу именно таким образом был выбран в качестве живого перевоплощения последнего десятого Панчен Эрдэни.

Имена других двух мальчиков, которые участвовали в выборах- Гуйсан Вангдуй и Нгаванг Намзуй. Но с того дня, когда они были выбраны в качестве мальчиков, в которых могла перевоплотиться душа панчен-ламы, их судьба стала неразрывно связана с тибетским буддизмом. Сегодня они считаются живыми Буддами-монахами самого высокого разряда. Гуйсан Вангдуй живет в монастыре Ташилхунгпо в Шигацзе. А Нгаванг Намзуй –в монастыре Чжасигэпэй в уезде Сетукмойн.

Гуйсан Вангдуй родился в 1989 году в 19-й день 12-го месяца по тибетскому календарю. Он –сын дорожных рабочих, занимающихся ремонтом дорог в Тибете. Его буддийское имя Цзичжа Чжаба Кюеван. Сегодня он постоянно живет в монастыре

В комнате, где он живет, все очень скромно. С одной стороны устроен своеобразный, в тибетском стиле, уголок с буддийскими принадлежностями. На стенах висят портреты 9-го и 10-го панчен-лам. Здесь же висит портрет того, на которого девять лет назад пал выбор быть 11-м . Рядом фотография в рамке, на которой Гуйсан запечатлен с 11-м панчен-ламой , сделанной несколько лет назад. Другие фотографии сделаны в моменты обсуждения с монахами священных сутр, встречи с посетителями, которых он помнит всех по именам.

Приметой времени в комнате является компьютер, который ему подарил один пекинский журнал. Компьютер выглядит красиво, но работает медленно. Большая часть его памяти заполнена фотографиями. В компьютере две программы. Одна- на тибетском языке. Другая –на китайском. Но компьютер не единственная современная вещь в комнате. У него есть еще цифровая видеокамера и цифровой фотоаппарат .Он с гордостью показывает посетителям сделанные им фотографии. Научила его пользоваться компьютером молодая китайская девушка, которая продолжает давать уроки и сегодня. Он говорит, что хотел бы изучать английский, но боится, что тогда не хватит времени на изучение сутр, поэтому пока решил отложить изучение английского на потом. Я думаю, говорит он с уверенностью, что быстро выучу английский.

А китайский он уже учит несколько лет. Вот почему у него на столе лежит толковый словарь современного китайского языка и несколько учебников. На каждой книге написано его имя, номер воображаемого класса, в котором он учится.

Китайский ему тоже преподает молодая китаянка, которая работает в транспортной компании. Она приходит в монастырь по субботам и воскресениям. Она подруга моих сестер, -говорит живой Будда. И мне нравится, как она преподает.

Он легко пользуется китайским словарем и частенько смотрит в него, когда разговаривает с китайцами. Чтобы быстрее выучить китайский он по вечерам часто болтает с учительницей по телефону.

Его служка- монах показывает всем тетради и книги на китайском и тибетском языках, которые свидетельствуют о его прилежании. Когда он впервые пришел в монастырь ему было всего семь лет и он не мог ни читать ни писать ни по-тибетски, ни по-китайски.

Он жалуется, что его дни очень однообразны и большая часть времени посвящена урокам . Но учится он усердно. И уже сейчас может наизусть цитировать больше семисот сутр, -говорит монах, который отвечает за жизнь живого Будды. И хотя он уже знает много, но, по- прежнему, занимается до поздней ночи.

Гуйсан гордится тем, что всего несколько молодых монахов, и он в их числе, могут участвовать в обсуждении сутр. Но все они старше него, и стали монахами намного раньше. Обсуждение сутр--это возможность лучше понимать их содержание.

Джаси Дэрцзэ уже 76. Он раньше был настоятелем Нгаба Чжацанг (глава школы тантризма). Сейчас он учит Гуйсана читать и понимать сутры. Его знание догматов буддизма хорошо известно в монастыре.

Говоря об изучении сутр живым Буддой, он сказал, что учит его уже десять лет. И все эти годы он учится упорно. До прихода в монастырь он не ходил в школу. Сегодня его знания для его возраста, очень хорошие. Учитель хвалит его за красивое написание тибетской вязи.

Отец живого Будды умер от болезни за день до церемонии выборов. Его мать умерла тремя годами позже. Его две старшие сестры учатся в средней школе в Шигацзе, а старший брат работает дорожным рабочим в бригаде, где работал отец. Монастырь оплачивает учебу сестер и их проживание. Когда учитель говорит о родителях, Гуйсан всегда плачет.

Живому Будде центральное правительство платит стипендию –около пятисот юаней (примерно 2000 рублей). Из них он оплачивает за свой стол, телефон, электричество. Питается он просто. В основном, это цзамба- тибетская традиционная еда из кукурузы. Очень любит пельмени.

После поступления в монастырь он совершил три поездки в главные святыни Лхасы. В 2002 году он побывал в приморских провинциях Китая и посетил Шанхай, еще несколько городов и буддийскую святыню в пр. Чжэцзянь. Он постоянно слушает лекции других живых Будд. Он надеется поступить учиться в Пекинский Высший тибетский буддийский колледж, который был создан в 1987 году. За эти годы это учебное заведение подготовило более шестисот специалистов высокого ранга, среди которых были и около трехсот живых Будд.

Гуйсан уже знает, что вся его будущая жизнь будет связана с буддизмом. Он будет ученым живым Буддой.

  Другие новости по теме
  Прокомментировать