Тао Юаньмин—великий литератор древнего Китая. Он не только известен сочинением стихов и эссе, но и своим благородством, честолюбивой натурой.   Он   никогда не   преклонялся ни   перед богатством,   ни перед властью.

 Тао Юаньмин родился в 365 году   н.э. В истории китайской литературы Тао Юаньмин считается   первым   поэтом- идилликом. Эпоха, в   которой жил поэт, была тревожной: династии сменялись одна за другой,   народ жил тяжело. Осенью 405 года, Тао Юаньмин   поступил на государственную службу и занял пост правителя уезда Пэнцзэ, находящегося   недалеко от его родных мест. Зимой того года, в Пэнцзэ прибыл   ревизор, присланный   от   высшего начальника   Тао. Ревизор   был человеком высокомерным и   грубым.   По прибытии он сразу   приказал   вызвать   к нему   правителя   уезда   Тао Юаньмина.

Получив эту весть,   лишенный всякого тщеславия и пиетета перед самодурами-начальниками,   стал собираться   в дорогу. В это время его   помощник остановил его, и предупредил,   что,   отправляясь на прием   к вышестоящему лицу необходимо учесть все   необходимые формальности—опрятно одеться, принять   подобающий скромный вид, говорить   подобострастно.   "В   противном случае,   -сказал помощник. - жди от них всяких неприятностей".

Благородному Тао Юаньмину все это претило, поэтому,   он, глубоко вздохнув, сказал: " Я предпочел бы смерть, чем   ради   5 пудов риса прогибаться   перед такими   людьми!".   Сказа это, он   сразу же написал письмо о своей отставке и   оставил   пост   правителя уезда, на котором прослужил   еще не более 80 с лишним дней. С тех пор он больше   никогда не   был на государственной службе.

Оставив службу, Тао Юаньмин вернулся к себе в деревню и стал жить собственным трудом   землепашца.   В этом   он нашел для себя уединение и покой, именно в деревне он написал свои немеркнущие,   идиллические стихи, в которых есть такие:

 " Где-то в далях туманных утопают людские селенья,

Темной мягкой завесой расстилается дым деревень"

"Хризантему сорвал под восточной оградой в саду

И мой взор в вышине встретил склоны   Южной горы"

"Вот бобы посадил я на участке под Южной горою,

Буйно травы пробились,   робко тянутся всходы бобов"

Однако жизнь в деревне была нелегкой, в неурожайные годы   весь труд шел насмарку.   В старости   он   еще более бедствовал: страшный пожар сжег почти всю его домашнюю   утварь,   его семья терпела страшные лишения.   Тао Юаньминь умер   в   большой бедности.

Главная заслуга Тао   Юаньминя в том, что он   своими прекрасными идиллическими стихами, созданными   на основе   своего   мироощущения   сельской жизни, значительно обогатил   китайскую литературу, в частности поэзию   идиллического жанра. До появления его стихов в китайской поэзии редко встречались такие образы, как   "тутовые деревья и шелкопряды", "конопля, куры и собаки" –эти   совершенно   обыкновенные   вещи для сельского   жителя.   Тао Юаньмин   ввел   эти образы, рисующий сельский быт,   в свои стихотворения,   придав им необыкновенное очарование. Природа в его стихах близка к человеку, едина с ним. и пробуждает   многие   трепетные   чувства.

 Помимо стихов, Тао   Юаньмин еще оставил нам немало замечательной прозы, в частности, самым известным является эссэ "Персиковый источник". В этом сочинении он нарисовал идиллическую картину   совершенного   общества,   где нет социальных волнений, нет   калейдоскопической смены династий, нет   ни государя,   ни чиновников, нет   ни   налогов, ни повинностей. Люди живут богатой и счастливой жизнью. Это сочинение написано прекрасным слогом   и полно   вечного очарования.   После появления этого произведения в китайском языке   утопическое общество так   же называют   "Персиковым источником".

 Жизненная стезя   поэта   говорит о том, что хотя на поприще   государственной службы в   древнем Китае стало меньше на одного чиновника, зато в сфере литературной словесности появился замечательный   литератор. История о том,   как   Тао Юаньмин   не уронил свое достоинство   ради   5 пудов риса   ( 5 пудов риса, такова была зарплата уездного правителя того времени)   стала мерилом   благородного интеллигента,   который не прогнулся перед богатством и властью. В современном Китае то, когда человек не желает ради материальных интересов жертвовать своей честью,   называют " не прогибаться ради 5 пудов риса".