Село Шитоучжай, что в переводе на русский означает каменное, находится в провинции Гуйчжоу Юго-западного Китая. Здесь проживают буитятне. В прошлом из-за нехватка пахотных земель и плохого транспортного сообщения село Шитоучжай было очень бедным. А за последние 10 лет, благодаря особым природным условиям и ресурсам, село Шитоучжай и многие соседние села стали активно развивать туризм. Это значительно изменило облик сел и улучшило жизнь местных жителей.

По извилистой горной тропинке наш корреспондент вместе с туристами доехал на автобусе до села Шитоучжай. Местные старожилы рассказывают, что их село имеет 400-летнюю историю. Среди 580 сельчан около 80 процентов представителей буитян. Село окружено с трех сторон водой и расположено у подножия горы. Жилые дома из камня отличает самобытный национальный колорит. Именно поэтому люди и называли это село "Шитоучжай" (каменным).

И действительно здесь все вокруг каменное: дома, ограды и тропинки выложены каменной плиткой, и даже чаны для воды и кормушки для свиней были из камня. В общем, все село похоже на сказочное каменное княжество. Когда наш корреспондент с туристами любовался видами каменного села, их внимание привлекла песня какого-то местного старика.

Эту песню пел сельчанин Ли Цяньшэн, ему уже исполнилось 66 лет. Старик Ли Цяньшэн – на национальности буитянин, он любит фольклор, хорошо знает культуру и обычаи своей народности. Ли Цяньшэн создал в селе свой "Музей памятников культуры народности буи". Он очень гордится тем, что буитяне имеют свои самобытные обычаи и уклад. С развитием местного туризма в село с каждым годом стало приезжать все больше и больше туристов, поэтому Ли Цяньшэн решил создать такой необъятный музей, который хорошо подтверждает богатство фольклорной культуры народности буи.

Три года назад сельский фольклорный музей, его площадь более ста квадратных метров, был наконец-то открыт, в нем выставлено более 400 памятников культуры. Давайте послушаем, что рассказывает о музее его создатель Ли Цяньшэн:

"В нашем музее представлены памятники культуры нашей национальности, это и традиционная мебель и орудия производства, вышивка, а также традиционные наряды и украшения, изделия прикладного искусства."

Сельский музей памятников культуры находится в чистом дворе. Старик Ли рассказал, что, как правило, все туристы, приезжающие в село, посещают этот музей, ежегодно по 30-50 человек, а порой даже около ста человек в год. В музее также можно купить некоторые изделия прикладного искусства, вход в музей тоже платный, так что старый Ли Цяньшэн ежемесячно получает от музея доход в более чем тысячу юаней. Он сам сказал, что по доходам его семья принадлежит к середнякам.

Попрощавшись с сельским музейщиком Ли Цяньшэном наш корреспондент отправился дальше по каменной тропинке и пока он шел по селу, его то и дело сопровождали кукареканье и кряканье домашних птиц. Вот он вошел в двухэтажное здание, где живет семья Пань Цюанью. Пань рассказал корреспонденту, что в недалеком прошлом в село не вела большая шоссейная дорога, а была лишь одна извилистая тропинка, которая соединяла село с внешним миром. Тогда его семья занималась только сельским хозяйством. Из-за не очень хороших природных условий они собирали совсем небольшой урожай, несмотря на то, что все члены семьи круглый год не покладая рук трудились. С начала 90-х годов прошлого столетия к селу проложили шоссейную дорогу, предполагалось, что она поможет развитию местного туризма. Благодаря тому, что его семья живет в очень живописном месте, на берегу реки, Пань Цюанью решил принимать туристов у себя. В первое время они занимались только мелкой торговлей и предлагали туристам лишь чай, затем с увеличением доходов Пань Цюанью смог первым открыть в селе свой ресторан.

Сначала они в семейном ресторане готовили своими силами выращенные рис и овощи. Теперь спустя несколько лет ресторан стали с удовольствием посещать многие туристы, и члены семьи Пань заняты только обслуживанием клиентов, у них уже не хватает времени, чтобы самим возделывать землю. Поэтому все необходимые для ресторана, зерно, продукты и дрова, надо закупать. Хотя теперь семья Пань Цюанью не возделывает землю, от ресторана ежегодно получают доход в более чем они получают более 10 тысяч юаней.

Каждый день в село Шитоучжай приезжает много туристов, а по субботам и воскресеньям еще больше, благодаря этому в ресторане Пань Цюанью всегда царит оживление. Большинство туристов приезжают из административного центра провинций или из соседних уездов. Наш корреспондент поговорил с ними:

Туристы сказали, что они приехали издалека для того, чтобы полюбоваться здешними видами, живописным местным пейзажем. Им очень нравится первозданная чистая природа, вместе с тем хочется самим увидеть самобытные национальные традиции, обычаи и уклад жизни представителей народности буи.

В селе Шитоучжай, истратив чуть более 20 юаней, вы сможете два раза покушать в местных ресторанах. Кухня народности буи очень вкусная, ее отличает самобытный национальный вкус. При этом здесь учитывают и пристрастия клиентов. Что предпочитают гости, то и приготовят в ресторанах.

Благодаря развитию многообразных видов туризма жизнь села Шитоучжай улучшается из года в год. Хорошо живут и в соседних деревнях, где тоже развивают туризм. Руководитель деревни Чжэньшань господин Ли Лянпин рассказывает:

"До 1993 года экономика деревни была очень отсталой, сельчане жили очень трудно. Когда-то на каждого крестьянина приходилось по 300 килограммов зерна, средний доход на душу населения составлял менее 300 юаней. А теперь на каждого крестьянина приходится по 600-700 килограммов зерна, среднедушевой доход – 3 тысячи юаней. По мере развития туризма ежегодно в деревню приезжает около 100 тысяч туристов, ежегодные поступления от туризма достигли 2 миллионов юаней. Кроме того, туризм содействует развитию третьей индустрии, сферы обслуживания, теперь более 200 бывших крестьян заняты в сфере обслуживания."

Господин Ли Лянпин также отметил, что развитие туризма не только значительно увеличило доходы крестьян, но и заметно повысило их жизненный уровень. Ныне большинство семей, живущих в "каменной деревне", имеют телевизоры, провели в дома водопровод, установили дома современные телефоны. А мобильные телефоны для сельской молодежи стали предметом первой необходимости, обычным средством связи. Кроме того, значительно улучшились в деревне санитарные условия.

-- 0 --