Сайт МРК (новая версия) | Новости  | В фокусе внимания  | Экономика  | Культура

Webcast Москва   Путешествия    Досуг    Стиль жизни    Фото    Всё о Китае  Паралимпиада   Архив

Международное радио Китая
Радио он-лайн

Стабильность КНР и Индии нужны для восстановления экономики (звук)
Об успехах и перспективах развития особого экономического района Шэньчжэнь(звук)
подробнее>>

Прогноз погоды

Форум

На третий день Олимпийских игр были разыграны еще 13 золотых медалей
Почтовый ящик на 27 октября (звук)
подробнее>>

Курсы валют

Американский доллар

Китайский юань

100

685,27

Евро

Китайский юань

100

864,71

подробнее>>

Список сайтов

Посольство Китая в Казахстане
Отдел образования посольства Китая в РФ
Институт Дальнего Востока Российской Академии Наук
Посольство КНР в РФ.
Миронов С. М.
КитайРу
Китайский информационный Интернет-центр
Агентство Синьхуа
подробнее>>

Тяжелая жизнь в прошлом тибетского народа(звук)
2008-05-09 10:02:28 Международное радио Китая

В нынешнем Тибетском автономном районе Китая народ пользуется правом быть хозяевами своей судьбы. Абсолютное большинство семей в Тибете живут в собственных жилых помещениях, все крестьяне и скотоводы получают бесплатное лечение, 90% детей имеют возможность получить 9-летнее обязательное образование. А еще 50 с лишним лет тому назад в Тибете существовало феодальная крепостническая система, а власть находилась в руках местных богатеев и монахов, более 95% тибетцев фактически были рабами. Сегодня в этой передаче мы познакомим вас с историей тибетского народа.

В Тибетском историческом музее есть один любопытный документ: письмо одного аристократа другому. В нем так написано: «Позавчера я с тобой играл в карты, проиграл 3 раба, 7 лошадей и 20 серебряных долларов. Сегодня отдам».

В старом Тибете рабами часто менялись как монетами. Заместитель главы Китайского центра по изучению Тибета господин Гелек лично знаком с такими фактами. Он вспоминает:

«Моя бабушка по матери принадлежала одному феодалу, который затем подарил ее другому. И таких случаев в старом Тибете было очень много. Сам родился в коровнике. Утром мать родила меня, а после полудня она уже пошла работать. Рабы должны были трудиться до седьмого пота».

Несколько поколений рода Гелека занимали самую низкую социальную нищу. Они не имели средства производства, не имели права на свободу, а крепостники-помещики смотрели на них как на «говорящую скотину». Множество подобных рабов жило в коровниках, каждый день занимались тяжелым трудом.

Цэджолме в этом году за 70 лет. Она живет в Лхасе. В старом Тибете она была рабыней.

«В то время мы во всем должны были слушаться помещиков. У нас не было права свободно говорить. Помещики жили очень богато, ведь мы трудились за них и на них. В результате они много получали от жизни, а мы жили очень бедно».

Сэсинь – село, находящееся более чем в 70 километров от Лхасы. Под ярким солнцем дети играют и веселятся. Еще десятки лет назад здесь была усадьба рода Далай-ламы. Не выдержав тяжелого труда, рабы часто убегали от своих хозяев, так же однажды поступили тогда еще молодой Чоэпэл и его старшая сестра Джолма Юджол. Старый Чоэпэл говорит, что теперь дети в Тибете живут весело и свободно, но во времена его детства жизнь была горькой и ужасной. Чоэпэл продолжает:

«В то время представители рода Далай-ламы заставляли нас трудиться до глубокой ночи. Каждый день мы мало спали, вставали очень рано. Помещики следили за тем, как мы работаем, поэтому каждый из нас жил очень тяжело, всегда были голодными».

Его сестра Джолма Юджол вспоминает:

«Тогда мы нечего ели. Если работали медленно, то тут же подвергались побоям. Трудясь сверх сил, мы все равно не могли получить еды, поэтому, не выдержав такую тяжелую жизнь, убежали».

В старом Тибете абсолютное большинство детей были рабами, как и их отцы. Поэтому они росли в сопровождении голода, холода и страха. Из-за ужасных условий жизни многие дети погибли. Если же остались живы, то были обречены на вечный каторжный труд на помещиков. Этим вечно голодным ребятам было необходимо выдерживать тяжелый труд, подвергаясь побоям камнями и палками помещиков.

В старом Тибете рабы составляли более 95% общей численности населения тогдашнего Тибета, причем они находились под контролем небольшого числа чиновников, аристократов и старших по положению монахов. Эти 5% феодалов владели всей пахотной землей, пастбищами, лесами, горами и большей частью скота в Тибете. По данным статистики первых годов 17 века периода династии Цин, в то время в Тибете фактически имелась пахотная земля площадью в более 200 тыс. гектаров. Она вся принадлежала чиновникам, аристократам, монастырям и монахам. В канун демократических преобразований в Тибете в 1959 году во всем регионе имелось 197 семей потомственных аристократов, 25 семей крупных аристократов, в том числе 7-8 крупнейших, каждая из них владела десятками усадьб, землями более чем в тысячу гектаров.

Специалист Китайского центра по изучению Тибета Чжоу Юань говорит:

«Суть единой светско-духовной власти заключалась в том, чтобы старшие монахи и аристократы вместе господствовали над рабами. Благодаря монополии, установленной над средствами производства, они осуществляли сверх прибыльную эксплуатацию рядовых жителей Тибета».

В старом Тибете наказание рабов было довольно жестоким. Местное правительство имело суд и тюрьму, а многие помещики и крупные храмы имели свою свои тюрьмы и тюремные камеры. Средства наказания рабов были крайне бесчеловечными: им отрезали руки, запястья, сухожилия ног, языки, вырывали глазные яблоки и т,д. В старом Тибете под дворцом Потала находилось подземелье, где рабами кормили бесчисленных скорпионов.

Англичанин Чарлес Белл прославился как «знаток Тибета». Он своими глазами видел старый Тибет. В его книге «Биография 13-го Далай-ламы» так написано: «Если ты приехал в Тибет из Европы и Америки, то у тебя возникает ощущение, что ты попал назад в эпоху, существовавшую сотни лет назад».

После 1959 года по просьбе широких масс и патриотов Тибета, наконец, было положен конец феодальному крепостническому режиму в Тибете. Начались демократические преобразования, было создано национальное правительство автономии, в результате миллионы рабов стали хозяевами своей судьбы. Заместитель главы Китайского центра по изучению Тибета Гелек сказал:

«Мы начали демократические преобразования в Тибете в 1959 году. Они имеют важное значение в трех отношениях. Во-первых, в политическом. Так, те, кто был насильно прикреплен к земле и лишен свободы, впервые осознали, что теперь она могут встать и распрямить плечи. Они могут свободно говорить и избирать. Во вторых, большинство рабов впервые поняли, что прошлое общество по отношению к ним было несправедливым. И в третьих, благодаря демократическим преобразованиям, впервые вся земля была отдана всем бедным людям, бывшим рабам, которые впервые в своей жизни стали собственниками своей земли».

После образования Тибетского автономного района в 1965 году, согласно Конституции и законам, тибетский народ пользуется правом избирать и быть избранным, тибетцы и представители других нацменьшинств Китая стали наиболее многочисленными в Тибетском автономном районе кадровыми работниками. По статистике, к концу 2006 года их число составило более 60 тыс. человек, это около 70% от общего числа кадровых работников Тибета.

-0-

  Другие новости по теме
  Прокомментировать
 
Как с нами связаться |