Национальность буи – одна из 55 нацменьшинств Китая, ее численность составляет примерно 2 миллиона 600 тысяч человек. Большая их часть проживает в провинции Гуйчжоу, на юго-западе Китая. Сегодня в передаче «В многонациональной семье Китая» давайте мы побываем в буитянском «селе Луны». Именно здесь лучше всего сохраняется национальная культура этого народа, вот почему эта деревня имеет еще одно название «первое в Китае село буитян».

Чаще всего этот народ любит жить у подножья гор и речек, которые окружает густой лес. Одна такая прозрачная речка и ведет нас к «селу Луны». Уже на подходе к нему мы услышали пение девушек. Красивые девушки-буитянки в национальном наряде двумя руками подносят нам вино. Местный житель Ли Син сказал нам, что этот напиток называется «вином, преграждающее дорогу».

«Чтобы выразить почетным гостям уважение, говорит Ли Синь, буитяне подносят им вино с добрыми пожеланиями. Вино они должны подносить два раза. Первый раз вино подносит гостю молодой человек, а второй раз – пожилой».

Согласно обычаям национальности буи, продолжал Ли Син, гости могут войти в село буитян только тогда, когда выпьют два стакана вина. Оно сделано из риса, поэтому гостям, не умеющим пить, не стоит беспокоиться. Вино сладкое и не пьянит.

Все дворы в «селе Луны» окружены бамбуком – картина чудесная и изящная. У села течет речка по имени «Луна». Девушка-буитянка по имени Ван Хуэй сказала нам, что село своим названием обязано этой речке. Об этой реке имеется красивое предание:

«Говорят, в древние времена жила-была одна девушка, которую звали Маомэй. С детства она росла вместе с мальчиком – своим старшим братом по имени Юелян (Луна). Но местный князь однажды увидел эту очень красивую девушку Маомэй и захотел взять ее в наложницы, но она решила, что скорее умрет, чем будет опозорена. Тогда князь сказал, что он не возьмет ее в наложницы при условии, если ее брат заставит реку течь вспять. Брат Маомэй по имени «Луна» каждый день плакал на берегу реки. Однажды богиня пожалела юношу и повернула направление течения реки, случилось большое наводнение, которое унесло с собой Юеляна. Маомэй была убита горем и прыгнула в воду с утеса».

С того времени в отличии от других рек, которые текут с запада на восток, эта река стала течь с востока на запад, и люди стали называть ее «рекой Луны». В «селе Луны» сохраняются многие традиционные обычаи национальности буи и предметы, связанные с ними, в том числе «медный барабан». Приехав в село, мы попали на традиционный местный праздник «шестое июня» -- праздник горных песен у буитян. На праздничных мероприятиях нам посчастливилось увидеть тот самый медный барабан – святой предмет в глазах буитян.

На поверхности медного барабана, в центре, прожилки, как испускающие солнечные лучи, рядом с ними видны прожилки разных животных. Медный барабан -- важный инструмент в обряде жертвоприношения национальности буи. Не случайно, почти в каждом селе, где живут буитяне, имеется, по крайней мере, один медный барабан. Он обычно хранится у старейшины села или у самого уважаемого человека в селе. 70-летний Чэнь Чжунхэн – самый старый барабанщик в «селе Луны». Он рассказал об истории медного барабана:

«Медный барабан – это наше драгоценное наследие. Он также символизирует национальное сплочение. Как говорят, в древности такой барабан использовался в сражениях».

Есть такое широко распространенное предание: медный барабан – это сокровище, подаренное богом буитянам. Когда умирает старый человек, люди ударяют по медному барабану во имя спасения души умершего и тогда бог принимает этого человека на небо. Когда буитяне бьют по барабану в праздники во время совершения жертвоприношений предкам, то предки могут спуститься к потомкам, чтобы принять участие в совместном веселье, принести им урожай зерна и благополучие. Медный барабан – священный предмет, поэтому установлены строгие правила по его использованию. Только в праздник встречи Нового года, на похоронах и в другие торжественные события буитяне с уважением обращаются к медному барабану, и проводят торжественный и загадочный обряд жертвоприношения барабану.

Этот обряд – самый главный в селе. Перед медным барабаном ставят свиную голову, петуха и другие жертвенные дары. Старейшина села возглавляет всех женатых мужчин, которые совершают жертвоприношение барабану. Старейшина первым громко говорит слова жертвоприношения, известные из поколения в поколение, а другие мужчины, у которых на поясе одета красная шелковая материя, говорят в тон старейшине, окропляя рисовым вином из стаканов. Старик Чэнь Чжунхэн рассказывает:

«Медный барабан для нас – святой предмет. Мы его очень почитаем, поэтому каждый год медному барабану совершают жертвоприношения все, кто желает. Надо приготовить такие жертвенные дары, как свинина, курица, мясо и другие. Самый старый человек в селе должен три раза ударить по барабану. Первый удар означает жертвоприношение небесному богу, второй раз – земному богу, а третий раз – медному барабану. Сделав три удара, мы верим, что медный барабан защитит нас от всего плохого, что может случиться в нашей жизни».

Род Чэнь – единственный род барабанщиков в «селе Луны». Он хранит традицию, как надо бить в медный барабан, извлекая из него нужные звуки. Племянник старика Чэнь Чжунхэна – молодой барабанщик Чэнь Жуцзян рассказал нам о том, как удается сохранять эту традицию.

«Раньше старики были неграмотными, поэтому они учили наизусть ноты на слух. В праздники Весны они тратили целый месяц, чтобы также на слух обучить нотам детей. Так ноты передавались из поколения в поколение. А в наше время все дети ходят в школу. Национальность буи не имеет своей письменности, поэтому мы сейчас записываем ноты теми ханьскими (китайскими) иероглифами, произношение которых сходно со словами языка буи. Читаем написанные иероглифы, и сразу понимаем, что это значит. Таким образом сейчас записаны ноты».

Ноты медного барабана, продолжал Чэнь Жуцзян, будут передаваться дальше из поколения в поколение. Медный барабан, символ добрых пожеланий предков, принесет счастливую жизнь новым поколениям.

-0-