В юго-западных районах компактного проживания национальности и вы часто можете видеть женщин в плиссированных юбках. Цветные рукава, гофрированная кайма, грациозная походка девушек-итянок полны кокетства и очарования. В песне, которую сейчас вы слышите, поется о девушке в плиссированной юбке: вот она красиво сидит на высокой горе, а вот красиво идет к подножью этой горы...

Все женщины национальности и, будь-то старые или молодые, радуются при виде плиссированной юбки. Есть такой обычай: если в семье родилась девочка, то необходимо сразу приготовить ей плиссированную юбку. Когда дочка только еще начинает ходить, мать одевает ее в эту юбку. До вступления в девичий период девочка всегда носит белую плиссированную юбку, к которой пришиты две черные полоски. После того, как дочка вступает в подростковый возраст, то устраивают торжественную церемонию переодевания. Девушка по имени Шана национальности и, участвовавшая в подобной церемонии, сказала нам:

«Семья должна организовать для 17-летней дочки церемонию переодевания в плиссированную юбку, которая поочередно имеет красный, синий, желтый и другие цвета. Фасон юбки тоже меняется, низкая часть юбки становится более широкой. Изменяются и прическа, и серьги. Прическа будет состоять из двух кос, в то время как раньше у девочки была только одна коса. С этого времени девушки могут носить серебряные серьги».

В родном крае Шаны – Ляншань-ийском автономном округе, расположенном на юго-западе Китая, церемония переодевания в цветную плиссированную юбку является важным событием для девушки-итянки, по значимости она уступает только свадебной церемонии. Поэтому этот обряд устраивается очень торжественно и оживленно. После церемонии переодевания считается, что девушка национальности «и» вступает в красивый период девичьей зрелости: в цветной плиссированной юбке и черной нижней кофточке с каймой она выглядит особенно стройно, блестящие серебряные серьги еще более красят ее. Она начинает бывать в людях, может вместе со всеми петь и танцевать, встречаться со своим любимым парнем. Однако, сказал Шана, эта красота печальна.

«После церемонии переодевания девушка больше не участвует в разных религиозных обрядах ее семьи. Считается, что ее как бы изгнали из дома и она больше не является членом своей семьи».

Итяне очень поклоняются небожителю, предкам и природе. В течение года они много раз приглашают к себе священнослужителя на религиозные жертвоприношения. После церемонии переодевания родители девушки считают, что она скоро выйдет замуж и ее участие в религиозных церемониях принесет братьям несчастье, поэтому ей не разрешают присутствовать на жертвоприношении. Это действительно горькое событие для девушки, которая с детства привыкла участвовать в религиозных жертвоприношениях.

После церемонии переодевания вскоре наступает самое важное событие в жизни девушки: свадьба. Количество плиссированных юбок, качество материи юбки, изящность шитья юбки – все это демонстрирует умение и трудолюбие девушки. В дни, предшествующие свадьбе, девушка национальности «и» должна пошить разнообразные плиссированные юбки, в большинстве, из шерстяной материи. Юбка шьется из материй нескольких цветов. Плиссировка – это самая сложная и серьезная работа во время шитья юбки: плиссе девушка делает с помощью железных досок. Ими она зажимает и давит материи.

Почему девушки национальности «и» любят надеть плиссированную юбку? Ученый, также этой национальности, Махай Жигу рассказал нам о таком предании:

«Давным-давно женщины-итянки были особенно трудолюбивы, заведовали всем в семье. В те времена мужчина, если женился, то должен был переехать жить в семью своей жены. На свадьбе он должен был носить цветную юбку, которую сшила жена, используя перья и кожу самцов павлина, фазана или оленя – символов мужественности. Однажды девушка национальности и, вождь племени, вышла замуж. После свадьбы ее муж должен был перейти жить к ней. Но он не хотел следовать этому обычаю. Он стал тянуть время, чтобы остаться у себя дома. Стал говорить, чтобы ему приготовили сначала одну еду, потом другую, третью. Тогда эта женщина, вождь племени, отдала приказ. Он гласил: после того, как женщина выходит замуж, она должна переехать жить в семью мужа, последний должен взять на себя все семейные обязанности. Эта женщина, вождь пламени, также боялась, что найдутся молодые жены, которые тоже не захотят переезжать жить к другой половине и вроде ее мужа начнут искать поводы, чтобы остаться дома. Поэтому издала приказ, который запрещал женщинам в течение трех дней до замужества принимать пищу. Кроме того, вождь племени отдала приказ, чтобы с этого дня женщины носили юбку, которые раньше носили мужчины. Постепенно юбка из цветных перьев превратилась в матерчатую цветную плиссированную юбку».

И по сей день, продолжал господин Махай, в некоторых районах проживания итян можно видеть, что мужчины по-прежнему ходят в широких штанинах, похожих на юбку; и существует такой обычай, что за три дня до выхода замуж девушка не должна принимать пищу. Например, младшая сестра господина Ма, несмотря на то, что она закончила университет и получила современное образование, но по-прежнему придерживается традиции. Накануне своей свадьбы она за три дня не ела.

В районах компактного проживания итян, в особенности в деревнях, климат теплый. Поэтому почти круглый год женщины ходят в длинной до ног юбке. Когда они работают на полях, то завязывают низ юбки на поясе, в результате чего юбка ничуть не мешает им в работе. А женщины-итянки, проживающие в городах, стремятся быть модными и поэтому теперь редко одевают плиссированную юбку. Только когда они отмечают важные праздники национальности «и», например, праздник факелов, то берут в платяном шкафу хранящуюся там национальную юбку.

После свадьбы проходят года. Женщины рожают детей, занимается в основном домашними делами, трудятся на полях, воспитывают детей. На них лежит большая семейная ответственность. Разнообразные красивые цвета плиссированной юбки, как и молодость, исчезают. Юбки постепенно темнеют и их приходится заменять синим, серым, белым, черным и другим.

Итянка Шама многое повидала на своем веку, в этом году ей уже далеко за 70 лет. Она сказала, что плиссированная юбка сопровождала ее всю жизнь. И сейчас она по-прежнему шьет себе плиссированную юбку.

«Сколько я носила в своей жизни плиссированных юбок, я уже не помню. Сейчас у меня четыре юбки, на которых чередуется серый и черный цвет. Я уже приготовила себе юбку на похороны. Она сшита из белой материи, к ней пришито несколько черных полосок. Она очень похожа на плиссированную юбку, что я носила в детстве. Я надеюсь, что приду к предкам в простой одежде».

От плиссированных юбок белого цвета до юбок разнообразных цветов, и опять к белому цвету – так проходит жизнь женщин национальности «и». Итянки приходят на свет, блистают в нем и уходят из этого мира в простых одеждах.

-0-