В уезде Лэйшань провинции Гуйчжоу расположено поселение национальности Мяо под названием Чжанпи. Жители этого поселения любят играть на бамбуковой свирели и танцевать под эту славную музыку. Площадка, где мяочане играют на бамбуковой свирели, является местом, где собирается все поселение. Это наверное, потому что каждый парень национальности Мяо любит играть на бамбуковой свирели и каждая девушка-мяочанка искусна в танце. Согласно преданиям национальности Мяо считается, что мать-прородительница всех родов Мяо создала бамбуковую свирель. Звук бамбуковой свирели как голос матери-прородительницы. За тысячи лет прекрасный звук бамбуковой свирели единит дух всех мяочан-соотечественников. Интересно, что от уровня игры на свирели зависит и выбор молодых мяочанок. Словом, можно сказать, что пристрастие мяочан к бамбуковой свирели небывало велико. Почти в каждой семье Мяо имеется одна или две бамбуковых свирели. Но на свирели можно играть не каждый день. Говоря об этой традиции, молодая девушка национальности Мяо по имени Асян'и сказала нашему корреспонденту:

«С этой традицией связано одно сказание. Раньше в одном мяоском поселении один парень так удивительно играл на своей бамбуковой свирели, что, услышавшие его крестьяне бросили полевые работы и вместе с парнем пустились в пляс под музыку. Так, веселясь и танцуя, они пропустили отраду. Именно поэтому впоследствии мяочане договорились о том, что до праздника урожая играть на бамбуковой свирели нельзя и только после этого праздника радоваться, играть на бамбуковой свирели и танцевать».

Праздник урожая национальности Мяо имеет и другое название --- праздник Чисинь («вкусить нового»). Говорят, что по преданию, в древности на земле у людей не было семи злаков, всем на земле вершил могучий дух-громовержец. Тогда проматерь Мяо послала на небо собаку взять 9 семян каждого из семи злаков. И, наконец, усердным трудом люди на земле собрали богатый урожай. Поэтому праздник Чисинь(праздник урожая) стал одним из самых важных праздников соотечественников Мяо. Праздник Чисинь является не только праздником урожая, но и праздником любви, днем влюбленных у мяочан. В этот день девушки и парни собираются вместе посмотреть бой быков, так они могут открыто общаться друг с другом.

Бой быков является важным действом праздника урожая. Учитывая, что мяочане --- древняя земледельческая народность, во время полевых работ они проникаются особым чувством к тягловым быкам. Мяочане страстно любят бои быков, особенно бои свирепых быков. Касаясь праздника урожая, Асян'и сказала нашему корреспонденту:

«Праздник Чисинь является одним из важных праздников мяочан. В этот праздник проводятся многие мероприятия, например, бои быков, игра на бамбуковой свирели и танцы. Вечером в канун праздника Чисинь парни и девушки объясняются в любви с помощью специальных иносказательных напевов».

Выражение своих чувств иносказательными любовными песнями --- это традиция, в которой присутствуют черты свободного волеизъявления молодых людей национальности Мяо. Благодаря такому обычаю, те, кто между собой в добром согласии, украдкой договариваются о женитьбе.

Поселение мяочан Чжанпи находится на высоких хребтах гор. Предки мяо создали здесь особую культуру горной местности. Национальность Мяо это мигрирующая народность. Мяочан также называют «народностью в коротких юбочках». Это из-за того, что девушки этой национальности предпочитают носить юбки, длина которых --- всего 5 цуней. По мере продвижения открытости внешнему миру, мяочанки надели брюки, но прямо под юбку для удобства в работе. Асян'и сказала нашему корреспонденту:

«Мяочанки очень искусны в ремеслах. Когда девушкам исполняется шесть лет, они начинают учиться вышиванию у своих матерей. В день свадьбы девушка Мяо надевает свадебный наряд, украшенный вышивкой собственного изготовления. Этим она проявляет на публике свое мастерство и золотые руки».

В праздник урожая во время объяснения в любви с помощью любовных напевов если девушка нашла своего избранника, она начинает шить свадебный наряд. У мяочан распространен такой рассказ: в далеком прошлом жили были пара возлюбленных. Однажды парень на охоте поймал разноцветную курицу-пеструшку и подарил ее своей возлюбленной. Девушке очень понравился необычный окрас птицы и она сшила разноцветный свадебный наряд. В этой одежде она и была на своей свадьбе. А другие девушки поселения, увидев пестрый наряд невесты, стали завидовать. Поэтому с того времени и произошел обычай шить разноцветные юбки. За такой юбкой мяочанок скрыт целый пласт свадебной культуры. Асян'и сказала нашему корреспонденту:

«В нашем поселении свадьбе предшествует тайная помолвка. Сначала еще задолго до тайной помолвки парень должен сообщить своей любимой девушке о точном времени и месте встречи. Вечером в назначенный день, когда девушка по сигналу парня бросает из окна свои одежды, а затем она украдкой выходит. Если ее родители сделали вид, что не заметили, значит, что они согласны с выбором дочери».

Хотя соотечественники национальности Мяо живут в высокогорье, их поселения обладают закрытым характером. Но их души открыты. Особенно в канун свадьбы мяочан все открыто и свободно. Выступают свою радость. А матери девушек-мяочанок действительно заслуживают восхищения. Не зная сна и отдыха, они без устали готовят свадебный наряд для своих дочерей.

-0-