С годами частые гастроли оперных трупп «куньцюй» способствовали распространению этого вида оперы до Пекина и Хунаня, накладывая отпечаток на театр в целом и становясь нормативным мотивом оперного искусства. В конце правления Мин и во время становления династии Цин «куньцюй» распространилась до территории Сычуань, Гуйчжоу и Гуандун и др. земель, став таким образом театром государственного масштаба. Первоначально «куньцюй» исполнялась преимущественно на сучжоуском диалекте У, но после проникновения на другие территории ассимилировала, смешавшись с местными диалектами и народной музыкой, зародив таким образом множество течений, сформировав целую разнообразную систему исполнения «куньцюй» и став в конечном счете оперой, отразившей самобытность всего народа. К периоду Цяньлун эпохи Цин «куньцюй» достигла расцвета своего развития и, начиная с этого времени, стала господствовать на оперных сценах. На протяжении последующих 600 – 700 лет она стала самым древним видом оперы современного Китая, и даже всего мира. Ван Шиюй сказал нашему корреспонденту:

«Сучжоуцы очень любят оперу куньцюй. Много ученых и литераторов, занимавших посты официальных лиц в Сучжоу, любили писать драму. Например, Тан Сяньцзу --- известный китайский драматург и поэт. Когда он был на службе официальным лицом, начал писать драму. Он написал пьесы «Пурпурная флейта» и «Пионовая беседка». Можно сказать, что многие местные пьесы взяты для оперы куньцюй. Поэтому куньцюй называют основательницей ста опер Китая».

Опера «куньцюй» известна красотой звучания, отличаясь переливистой мелодией и мягкостью. При исполнении требуется умение владеть голосом, управлять ритмом и прекрасная дикция. При полном аккомпанементе флейта выступает в качестве ведущего инструмента, что делает музыку оперы «куньцюй» переливающейся. Ввиду развития исполнительского актерского искусства действующие лица претерпевали все более сложную дифференциацию. Так, например, амплуа старика начинает подразделяться на фумо, лаовай и лаошэн; амплуа молодого человека – на гуаньшэн, сяошэн и цзиншэн; амплуа отрицательного героя – на дамянь, баймянь, эрмянь и сяомянь; амплуа женщины – на лаодань, чжэндань, цодань, цыхуадань, удань, люйдань, эрдодань и т.д. Каждый из видов амплуа формирует целый набор условных приемов игры. Эти обусловленные движения и реплики для изображения характера образов, передачу настроения героя, театральная гипербола и заразительность игры сформировали особую целостную исполнительскую систему актерского мастерства «куньцюй».

-0-