Говорит Международное радио Китая! Продолжаем нашу передачу из рубрики «Многоликий Китай».

Почему неровная и обрывистая гора Айлао стала пристанищем народности Хани? Какие сила позволили ханийцам освоить потрясающие террасированные поля? В сегодняшней программе «Обычаи и нравы» мы расскажем вам об обычаях западного Китая.

Территория западного Китая обширна, она занимает почти занимает половину страны. Запад Китая относится к внутриконтинентальному региону. Его особенностями является редкое население, многочисленные народности, богатые природные ресурсы, а также сочетание высочайших гор, нагорий и наиболее низких ущелий, котловин.

Древние цянцы освоили неровные дороги на западном Китае. Народность цян --- одна из самых древних национальностей нашей страны. Китайский иероглиф «Цян» состоит из двух частей: иероглифов «человек» и «козел». Говорят, что легендарный основатель Китая --- Яньди принадлежит к племенам древних цянцев. Потому что фамилия Яньди --- Цзян, а в древности иероглиф «Цзян» и «Цян» писались одинаково. Сотрудник Института изучения национальностей провинции Сычуань Ли Шаомин сказал нашему корреспонденту:

«Говорят, что китайцы являются потомками легендарных Яньди и Хуанди. Яньди является предком цянцев. А Хуанди, наверное, является предком ханьцев, то есть собственно китайцев. Поэтому Яньди и Хуанди соединились и их потомки стали потомками легендарных Яньди и Хуанди. Вот почему древние цзянцы являются наиболее древней частью китайской нации и сделали большой вклад в историю китайской цивилизации. Они жили в основном на северо-западе Китая, а также в районах центрального Китая. В эпоху династии Тан часть цянцев ассимилировалась с тибетцами, часть --- с ханьцами».

В древних надписях, сделанных на костях и черепаховых панцирях более 3 000 лет назад в эпоху династии Инь, встречаются упоминания о цянцах.Главное занятие цянцев --- земледелие. Невиданное доселе развитие получило сельскохозяйственное производство и другие отрасли хозяйства цянцев. Особенно разительных успехов цянцы добились в развитии гидротехнических сооружений и гидроэнергетики. В горных районах --- местах проживания цянцев построено множество микроГЭС. Замглавы отдела по изучению географического описания области Хунхэ господин Тан Минянь заявил:

«Согласно записям в исторических материалах, народности Хани, И и Лаху, поселившиеся в районе Хунхэ, являются народностью Дицян. 1200 лет назад они переселились на южный берег Хунхэ. После переселения ханийцев район бассейна Хунхэ стал регионом, где вместе проживают много народностей».

В этой древней песне говорится об истории переселения народности Хани. Из песни мы узнали, что народность Хани тесно связана с древними цянцами.

После того, когда ханийцы взошли на гору Айлао и до сегодняшнего дня прошло уже тысяча лет, но террасированные поля Хани все еще питают потомков народности Хани.

Среди нагорий и ущелий провинции Юньнань часть потомков древних цянцев, может быть, продолжает переселяться. А сейчас мы поговорим о народности И. С незапамятных времен в ходе борьбы с природой народность и нашла свой способ выражения чувств, они придумали праздник факелов.

Праздник факелов является самым торжественным. В этот день народность и проводит церемонию жертвоприношения богиням и изгнания духов зла и вредителей, чтобы испросить счастье и урожая. Постепенно праздник факелов изменил несколько свой вид и сейчас стал торжественным праздником, в ходе которого проводятся состязания по народным видам спорта и демонстрируются культура, обычаи и нравы национальности и.

На празднике факелов итяне в красивых праздничных нарядах приезжают с самых разных мест. Девушки приходят в красивых одеждах и украшениях и с желтыми зонтиками в руках, а парни -- в бело-синих войлочных наплечниках, в разноцветных поясах и в конических плетенных шляпах с красной бахромой. Юноши участвуют в скачках, боях быков, а девушки поют и танцуют – море веселья!

Когда наступает темнота, итяне, с зажженными факелами в руках, идут со всех сторон к полям, к горам; цепочки людей движутся во всех направлениях и в результате возникают словно огненные драконы. В заключение на площадке, где отмечают праздник факелов, зажигают костер, вокруг которого итяне весело танцуют.

Цянцы исповедует политеизм. Бог белого камня является самым уважаемым богом народности Цян. А люди племени бай поклоняются богам-покровителям деревни. Можно сказать, что этот обычай народности Бай и вера в политеизм у цянцев одинаковы.

Все байцы, и мужчины, и женщины, предпочитают белый цвет. Белые наряды считаются у них торжественными и официальными. Байские мужчины, проживающие в Автономной области Дали, повязывают голову белой и синей тканью, надевают однобортную рубашку и верхнюю куртку с черным воротником.

Известно, что район Сишуанбаньна находится на самом юге провинции Юньнань. Наверно, здесь племя древних цянцев нашло самую идеальную землю, поэтому дайцы все время живут в районе Сишуанбаньна.

Праздник воды для дайцев является одновременно и праздником встречи нового года. На рассвете в день праздника Воды улицы запруживает толпа буйно веселящихся людей. Все дайцы в праздничных нарядах, а женщины и того краше, словно птицы в разноцветном оперении. Парни вяжут головы белыми шарфами, что выглядит очень торжественно. У каждого в руках маленький тазик или ведро или какая-то другая посудина, полная воды. Среди них и немало оживленных туристов, тоже желающих участвовать в этом обряде. Вслед за поздравительным словом по случаю Нового года начинается «битва на воде».

Водой, символизирующей счастье и благополучие, сначала обрызгивают друг друга, а потом, когда веселье нарастает и воды становится все больше и больше, поливают друг друга даже из ведра. В результате все и становятся мокрыми до нитки. На волосах сверкают капли воды, везде люди наполнены счастьем.

-0-