Внимание! Для прослушивания передач МРК вы можете использовать проигрыватель Media Player   скачать аудиофайл

А- Саша, скоро открытие Лондонской олимпиады, а ты знаешь, что в прошлом году Международный олимпийский комитет (МОК) объявил о том, что ушу и другие семь видов спорта будут претендовать на включение в официальную программу Летней Олимпиады – 2020.

С- Да, Аня, я слышал об этом. Это решение, наверняка, облегчит беспокойство, одолевающее настоятеля монастыря Шаолиньсы: ведь он, как никто другой, радеет о превращении Шаолиньского ушу в спортивную дисциплину.

А- А замглавы Центра по развитию ушу при Государственном управлении по делам физкультуры и спорта КНР Чэнь Гожун отметил: «Мы должны уделять большое внимание не только традиционному ушу, но и спортивному. Только достигнув высоких результатов в спортивной дисциплине, мы сможем способствовать ее развитию и демонстрировать коллегам из других стран свой профессиональный уровень».

С- Однако некоторые специалисты в кругах боевых искусств сомневаются в правильности решения о модернизации ушу, превращении его в спортивную дисциплину и в необходимости соответствующей регламентации его правил. В настоящее время разделяют спортивное ушу и традиционное китайское ушу. Поэтому по мнению многих специалистов, неправильно считать, что боевые искусства Китая, возведенные в ранг спортивных состязаний, отражают глубокий духовный мир всего Китая. Это недалекое и даже примитивное представление.

А- В настоящее время корейское боевое искусство тэквондо и японское дзюдо уже стали атлетическими видами спорта и включены в программы международных соревнований. Саша, так почему бы не сделать китайское ушу также одним из официальных видов спорта?

С- Давай обо всем по порядку. 100 лет назад в Китае началось развитие ушу как вида спорта. В 1928 г. прошли соревнования по ушу, состоявшие из предварительных и финальных состязаний; для проведения соревнований были даже разработаны определенные правила. Это было самое первое спортивное соревнование в истории китайского ушу. Но, к сожалению, из-за специфики условий того времени не удалось надлежащим образом утвердить официальные правила и систему проведения соревнований.

А- А в 1959 г. в свет вышло первое в Китае «Положение об ушу», согласно которому в стране планировалось проводить соревнования по трем наиболее популярным разделам ушу – «чанцюань» (досл. «Длинный кулак» – ведение боя на дальней дистанции), «тайцзицюань» (досл. «Кулак великого предела») и «наньцюань» (досл. «Южный кулак» – один из самых распространенных стилей ушу на юге Китая). В данном Положении впервые был использован термин «спортивное ушу». С тех пор ушу официально стало одним из видов китайского спорта. Строго говоря, «спортивное ушу» --это целый комплекс стилей и направлений, т.е. комплексы упражнений, составленных из принятых в ушу движений.

С- Комплекс ушу оцениваются по гимнастическим стандартам; суммарная оценка складывается из трех составляющих: сложность движений – 6 баллов, слаженность – 2 балла, артистизм исполнения – 2 балла. Участники соревнуются в выполнении комплексов упражнений, составленных из движений различных стилей ушу с добавлением акробатических элементов.

А- В 1982 г. на экраны вышел фильм «Монастырь Шаолинь», главные роли в котором сыграли Ли Ляньцзе (более известен как Джет Ли) и другие лучшие мастера китайского ушу. Фильм стал «суперхитом» того времени и вызвал активные дискуссии о «боевом характере» ушу.

С- В фильме «Монастырь Шаолинь» присутствуют многочисленные сцены рукопашного боя, в связи с чем зрители во всем мире прониклись к боевому искусству ушу огромным любопытством и интересом .

А- Можно сказать, что с того времени все больше иностранцев стало приезжать в Китай, чтобы научиться китайскому ушу. В процессе расширяющихся международных контактов от китайских ушуистов все чаще стали требовать не только демонстрации ушу в действии, но и настоящего полноконтактного спарринга. Можно сказать, что именно с тех пор в развитии китайского ушу наступил новый этап, ушу стало подразделяться на комплексы упражнений и свободные контактные поединки «саньда». При Государственном управлении по делам физкультуры и спорта КНР были учреждены Департамент по развитию ушу как комплекса упражнений и Департамент по делам боевого ушу. Кроме того, соревнования ушу также стали подразделяться на соревнования по выполнению комплексов упражнений и по контактному бою.

С- В Цзинаньском университете, где работает Ма Минда, постоянно набирают желающих в группы тэквондо, в то время как о развитии ушу практически никто не задумывается. Признанный мастер ушу в континентальном Китае Ма Минда признался, что большинство его учеников –это выходцы из Тайваня, Гонконга или даже других стран. «Это очень странно, – говорит Ма Минда. – Выходит, что ученики из континентального Китая не заинтересованы в том, чтобы поближе познакомиться с настоящим ушу».

А- По его словам, это связано с проходящим в последние десятилетия процессом превращения ушу в вид спорта. «Мы идем неправильным путем, такой подход к ушу неминуемо заведет нас в тупик», - считает мастер. По мнению Ма Минда, спортивное ушу не способно полностью раскрыть богатую и глубокую систему боевого искусства Китая: сначала из ушу были выделены комплексы упражнений, а затем и «саньда», то есть приемы рукопашного боя, причем оба направления стали рассматриваться отдельно друг от друга, а не как единое целое. Но ведь те, кто умеют выполнять комплексы упражнений, зачастую не способны вести контактный бой, и наоборот. На самом же деле, и комплекс упражнений и боевое ушу являются составными частями единого искусства ушу, их нельзя разводить по разным углам», – убежден профессор.

С- А вот точка зрения почетного председателя комитета тайцзицюань при Хунаньской ассоциации любителей тайцзицюань Юань Жуйчуня. «Самая важная функция ушу – это контактный бой. Необходимо выявить сущность китайского ушу как боевой спорт и делать ушу более прикладным и практичным. Таким образом, ушу сможет привлечь активный интерес у людей».

А- Кто же прав? Попробуем разобраться. Как известно, занятия традиционным китайским ушу обычно начинались с изучения базовых движений и комплексов упражнений, чтобы практикующие могли постепенно овладеть основными методами перемещений рук и ног и далее переходить к тренировкам спаррингов. Однако парные поединки обычно проходили между учениками или мастерами одной школы, и главный принцип боя сводился к сдерживанию атаки при условии нанесения минимального вреда противнику, иными словами, практикующие никогда не вступали в настоящий рукопашный бой.

С- А в периоды династий Мин и Цин, то есть с 14 по начало 20 веков, когда в стране начался настоящий бум ушу, китайцы не уделяли большого внимания боевым поединкам, только мастера в рамках одной школы ушу практиковали парные поединки.

А- В результате, китайское ушу постепенно утратило свои преимущества. Мало кто из практикующих ушу выступал на международных соревнованиях, а если и выступали, то редко демонстрировали хорошие результаты. Поэтому по мнению многих экспертов, необходимо прилагать максимальные усилия для распространения китайского ушу как вида спорта, содействовать его профессионализации и улучшать спортивные способности китайских ушуистов.

С- Это мнение также разделяет и замглавы Центра по развитию ушу при Государственном управлении по делам физкультуры и спорта КНР Чэнь Гожун: «Развитие спортивного и традиционного ушу нисколько не противоречат друг другу. Соревнования предоставляют площадку для распространения любого вида спорта. Только достигнув высоких показателей в какой-либо спортивной дисциплине, мы сможем способствовать ее дальнейшему развитию».