Внимание! Для прослушивания передач МРК вы можете использовать проигрыватель Media Player

Говорит МРК! Дорогие радиослушатели, в эфире программа «В многонациональной семье Китая». У микрофона ведущая Ван Юй.

Дзугкан Тубтань - живой Будда  и корреспондент МРК

Дзугкан Тубтань-кэджуб -- живой Будда Дзугкан в 7-м поколении, он почти все время живет в Тибете. Там он управляет 11-ю монастырями тибетского буддизма, расположенными в районе Нагчу, делая многое для местного экономического развития. Будучи постоянным членом Всекитайского комитета НПКСК, живой Будда Дзугкан ежегодно принимает участие в сессиях НПКСК в Пекине и высказывает на них свои предложения и мнения для социально-экономического развития страны. Сегодня в нашей передаче мы расскажем вам о живом Будде тибетского буддизма – Дзугкан Тубтань-кэджуб.

Дзугкан Тубтань-кэджуб родился в 1955 году в уезде Нагчу. В 1958 году он был признан «живым Буддой» Дзугкан монастыря Шодэнг уезда Нагчу. В 1993 году его избрали членом Всекитайского комитета НПКСК, а в марте 2003 года на третьей сессии НПКСК 9-го созыва он стал постоянным членом Всекитайского комитета НПКСК. С тех пор уже трижды подряд был избран постоянным членом Всекитайского комитета НПКСК. В настоящее время живой Будда Дзугкан Тубтань-кэджуб является постоянным членом Всекитайского комитета НПКСК 11-го созыва.

Народный политический консультативный совет Китая – это единый патриотический фронт, а также важный орган многопартийного сотрудничества и политических консультаций, возглавляемых КПК, и имеет большое значение для развития социалистической демократии в политической жизни Китая. НПКСК был создан накануне образования Китайской Народной Республики по инициативе компартии Китая, демократических партий, беспартийных демократических деятелей, народных организаций, а также деятелей религиозных кругов и т.д. Живой Будда Дзугкан высоко оценивает важную роль членов НПКСК. Он сказал:

«Предложения членов НПКСК действительно очень ценные. Много важных и хороших предложений, в том числе по строительству сооружения по переброске воды с юга на север страны, по освоению западной части страны и т.д. Все они были выдвинуты членами НПКСК. Через один-два года после выдвижения этих предложений центральное правительство уже начало их реализовывать».

Участие деятелей-патриотов Китая из религиозных кругов в политических консультациях и обсуждении государственных дел имеет два значения. Во-первых, они участвуют как граждане, а во-вторых, как представители религиозных кругов страны. Будучи членом НПКСК, живой Будда Дзугкан выдвинул много предложений. Например, охрана культурного наследия тибетского ламаизма, укрепление духовной основы в религиозных кругах, усиление работы по охране диких животных в Тибетском автономном районе и т. д. ЦК компартии Китая уделял особое внимание этим предложениям и предпринял ряд мер для решения этих проблем. Живой Будда Дзугкан сказал, что партия и правительство высоко оценивают роль религиозных деятелей в политической жизни страны. Он почувствовал большую ответственность, которая лежит у него на плечах. Он сказал:

«Благодаря правильной политике компартии по национальным вопросам, широкие массы верующих в Тибете пользуются свободой вероисповедания. В районе Нагчу многие местные жители, а также мои родственники и друзья часто навещают меня. Хотят со мной встретиться. В других районах страны у меня тоже есть много друзей. Думаю, что я самый занятой человек в Тибете. Я заместитель председателя Народного Политического Консультативного Совета Тибетского автономного района, председатель Тибетского филиала Китайской ассоциации буддистов. Кроме того, я должен управлять 11-ю монастырями. Обычно у меня нет времени, чтобы отдыхать».

Перевоплощение живых Будд – оригинальное культурно-религиозное явление, появившееся на снежном Цинхай-тибетском нагорье. Перерождение живых Будд – это форма наследования духовного правления, присущая тибетскому буддизму. В настоящее время главными направлениями тибетского буддизма являются «нинма» (красная секта), «гэлуг» (желтая секта), «сакья» (пестрая секта) и «гэцзю» (белая секта). Дзугкан Тубтань-кэджуб является знаменитым живым Буддой направления «гэлуг». Живой Будда Дзугкан занимает пятое место в иерархии Тибета после Далай Ламы, Панчен Ламы и т.д. А в северном Тибете Дзугкан является самым уважаемым живым Буддой.

В 1958 г. был признан «живым Буддой» Дзугкан монастыря Шодэнг уезда Нагчу. Тогда ему было 3 года. Согласно учению тибетского буддизма, живые Будды живут вечно, их души могут переселяться в тела людей. Живой Будда Дзугкан сказал:

«Кто такой живой Будда? Это Будда, который живет в светском мире. Он делает добрые дела для человечества. Живой Будда Дзугкан первого поколения уже перевоплотился. Тела живых Будд изменяются, а их души останутся неизменными».

В 1958 году после церемонии интронизации Дзугкан Тубтань-кэджуб официально стал живым Буддой в 7-м поколении. Интронизация живых Будд является одним из самых важных религиозных церемоний в монастырях тибетского буддизма. Дзугкан Тубтань-кэджуб представляет собой первого живого Будду, который перевоплотился после мирного освобождения Тибета. Поэтому центральное правительство Нового Китая уделило особое внимание его интронизации. Живой Будда Дзугкан сказал:

«Церемония моей интронизации состоялась летом 1958 года в Нагчу. Это было самой торжественной церемонией интронизации в истории перевоплощения живого Будды Дзугкан, а также самой торжественной церемонией интронизации в районе Нагчу».

Будучи знаменитым монахом тибетского буддизма, живой Будда Дзугкан неоднократно совершал поездки в зарубежные страны с визитом. Он побывал в Мьянме, Таиланде, Малайзии, Японии, Австралии, Франции, Германии, Швеции, Бельгии. В сентябре 2005 года китайская делегация тибетского буддизма во главе с живым Буддой Дзугканом посетила Австралию. Живой Будда Дзугкан по этому поводу сказал:

«Это было моим самым длинным зарубежным визитом. Однажды я читал канон в Доме парламента Австралии в Канберре с участием более 1000 человек. Среди них были депутаты и сенаторы, а также китайские эмигранты и этнические китайцы».

Живой Будда Дзугкан родился в 1955 году. Он лично испытывал все процессы демократической реформы в Тибете. По его мнению, в течение последних 50 лет в Тибете произошли огромные изменения. Он сказал:

«Хочу сказать, что в районе Нагчу раньше не было ни автодорог, ни электричества, ни школ. После освобождения мы начали пользоваться электричеством. Раньше скотоводы жили в черных палатках, а теперь они переселились в новые кирпичные дома со всеми удобствами. Раньше у нас не было врачей, а в настоящее время их уже много, причем они хорошо овладели китайской, европейской и тибетской медициной. Теперь у скотоводов есть мобильные телефоны, у некоторых имеются автомобили. Нынешний Тибет стал неузнаваемым по сравнению с прошлым дореформенным Тибетом ».

Дорогие радиослушатели, на этом мы заканчиваем нашу очередную передачу «В многонациональной семье Китая». Спасибо вам за внимание, до новых встреч в эфире!

-о-