«В последние годы в различных местах Тибета обнаружены многие исторические памятники. Например, всем известно, что на западе Тибета находится район Али, в котором есть место Гугэ. В 11 в. в Гугэ сформировалось маленькое царство, которое явилось точкой пересечения различных культур Средней Азии. Там мы обнаружили много ценных памятников, особенно оригинальные настенные росписи».

В сентябре 2003 г. один тибетский старик пожелал привести в порядок свой дом и двор, сделать ремонт жилья. Он сорвал старые газеты со стены и увидел, что на стене имеется слой глиняной обмазки. Когда он смыл этот слой, он обнаружил настенные росписи. Сначала он решил, что эти настенные росписи довольно обычны и посвящены буддийской тематике. Но после внимательного изучения он понял, что эти росписи очень оригинальны, и среди них некоторая часть имеет иное содержание. Господин Нобувандань, ученый-знаток настенных росписей сказал нашему корреспонденту:

«Обнаруженные тибетские настенные росписи имеют обширное содержание и свои особенности. Они, конечно, отражают буддийское искусство, проповедуя буддизм. Настенные росписи, обнаруженные в доме одного старика из уезда Ниму, имеют три вида содержания: во-первых, как я только что сказал, религиозное содержание; во-вторых, содержание именно буддийское; в-третьих, содержание, касающееся истории этого жилья».

В этих настенных росписях рассказывается, как Тхонми Самбхота создал тибетскую письменность и после ее создания написал и подарил туфаньскому царю Сронцзангамбо стихи, написанные этой письменностью.

Ламаизм как форма буддизма возник в 7-м в. в Тибете и стал господствующей религией. В процессе длительного развития первобытная тибетская религия «бон», буддизм среднекитайской равнины и индийский буддизм соединились и породили синкретическую религию ламаизм. В 9-м в. благодаря возникновению тибетской письменности письменная культура Тибета быстро развивалась, и многие письменные произведения вышли в свет. Кроме того, тибетцы также перевели исторические записи времен династии Тан, книги Индии и других соседних стран. Говоря об истоках настенных росписей, господин Нобувандань сказал:

«Что касается происхождения настенных росписей, то я считаю, что они, как и живопись любой народности, появились в процессе труда и жизни. В самых ранних настенных росписях, обнаруженных в некоторых помещениях монастыря Джокханг и дворца Потала, можно увидеть, что они, главным образом, отображают картины труда. После прихода буддизма в Тибет, настенные росписи стали отражать и религиозное содержание буддизма».

-0-