В прошлый раз я познакомил вас с тем, как живет один из двух тибетских мальчиков-Нгавангом Намзуем, который участвовал в церемонии выбора Панчен-ламы одиннадцатого, но не был избран теперь его считают живым Буддой. Сегодня речь пойдет о втором мальчике-Гуйсане Вангдуе.

Гуйсан Вангдуй родился в 1989 году в 19-й день 12-го месяца по тибетскому календарю. Он –сын дорожных рабочих, занимавшихся ремонтом дорог в Тибете. Его буддийское имя Цзичжа Чжаба Кюеван (Jizha Zhaba Quewang). Сегодня он постоянно живет в монастыре

В комнате, где он живет, все очень скромно. С одной стороны устроен своеобразный, в тибетском стиле, уголок с буддийскими принадлежностями. На стенах висят портреты 9-го и 10-го панчен-лам. Здесь же висит портрет того, на которого девять лет назад пал выбор быть 11-м . Рядом фотография в рамке, на которой он запечатлен с 11-м Панчен-ламой Эртни, сделанной несколько лет назад. Много фотографий сделаны в моменты обсуждения с монахами священных сутр. Есть фото, на которых или он в окружении посетителей, которых помнит всех по именам.

Приметой времени в комнате является компьютер, который ему подарил один пекинский журнал. Компьютер выглядит красиво, но работает медленно. Большая часть его памяти заполнена фотографиями. В компьютере две программы. Одна- на тибетском языке. Другая –на китайском. Научила его пользоваться компьютером молодая китайская девушка, которая продолжает давать уроки и сегодня. Но компьютер не единственная современная вещь в комнате.

У него есть еще цифровая видиокамера и цифровой фотоаппарат. Живой Будда с гордостью показывает посетителям сделанные им фотографии. Не забудьте, ведь ему всего 16 лет. Он говорит, что хотел бы изучать английский, но боится, что тогда не хватить времени на изучение сутр. Поэтому пока решил отложить изучение английского на потом. Он уверен, что быстро выучит английский.

А китайский он уже учит два года. Вот почему у него на столе лежит толковый словарь современного китайского языка и несколько учебников. На каждой книге написано его имя, номер воображаемого класса, в котором он учится.

Китайский ему тоже преподает молодая китаянка, которая работает в транспортной компании. Она приходит в монастырь по субботам и воскресениям. Она подруга его сестер. И ему нравиться, как она преподает.

Он легко пользуется китайским словарем и частенько лазит внего, когда разговаривает с китайцами. Чтобы быстрее выучить китайский он по вечерам часто болтает с учительницей по телефону.

Его служка- монах показывает всем тетради и книги на китайском и тибетском языках, которые свидетельствуют о его прилежности. Когда он впервые пришел в монастырь ему было всего семь лет и он не мог ни читать ни писать ни по-тибетски, ни по-китайски.

Он жалуется, что его дни очень однообразны и большая часть времени посвящена урокам . Но учится он усердно. И уже сейчас может наизусть цитировать больше семисот сутр,-говорит монах, который отвечает за жизнь живого Будды. И хотя он уже знает много, но, по- прежнему, занимается до поздней ночи.

Гуйсан гордится тем, что всего несколько молодых монахов, и он в их числе, могут участвовать в обсуждении сутр. Но все они старше него, и стали монахами намного раньше. Обсуждение сутр-это вызов для него и это помогает ему повышать их понимание.

Сегодня его база знаний твердая, и это очень помогает ему в будущем,-говорит Бенба Серинг.

Джаси Дэрцзэ уже 76. Он раньше был настоятелем Нгаба Чжацанг (глава школы тантризма). Сейчас он учит Гуйсана читать и понимать сутры. Его знание догматов буддизма хорошо известно в монастыре.

Говоря об изучении сутр живым Буддой,он сказал, что учит его уже восемь лет. И все эти годы он учится упорно. До прихода в монастырь он не ходил в школу. Сегодня его знания для его возраста, очень хорошие. Учитель хвалит его за красивое написание тибетской вязи.

Отец живого Будды умер от болезни за день до церемонии выборов. Его мать умерла тремя годами позже. Его две старшие сестры учатся в средней школе в Шигацзе, а старший брат работает дорожным рабочим в бригаде, где работал отец. Монастырь оплачивает учебу сестер и их проживание. Когда учитель говорит о родителях, Гуйсан всегда плачет.

Живому Будде центральное правительство платит стипендию –около пятисот юаней (примерно 2000 рублей). Из них он оплачивает за свой стол, телефон, электричество. Питается он просто. В основном, это цзамба- тибетская традиционная еда из кукурузы. Очень любит пельмени.

После поступления в монастырь он совершил три поездки в главные святыни Лхасы. В 2002 году он побывал в приморских провинциях Китая и посетил Шанхай, еще несколько городов и буддийскую святынб в пр. Чжэцзянь. Он собирается послушать лекции живого Будды Цюггия из монастыря в Юшу в Цинхае, которому уже за восемьдесят.

Судьба Гуйсана уже определена. Она ведет его к тому, чтобы он стал ученым живым Буддой.