Добрый день, дорогие друзья! В студии Л. Г., и вы слушаете передачу "Экскурс в культуру Китая". Каждый раз в такой 5-минутной передаче мы будем говорить с вами о важных понятиях, категориях, феноменах, фактах и личностях, имеющих отношение к древнейшей и богатейшей культуре Китая.

Китайская цивилизация существует на земле вот уже более пяти тысяч лет, и в предыдущих наших передачах мы убедились с вами, что многое из того, что поначалу воспринималось учеными-историками как миф, легенда, вымысел, оказалось реально существовавшим в седой китайской древности. Об этом свидетельствуют археологические находки, обнаруженные на территории Китая. К ним относятся керамика, орудия труда, образцы прикладного искусства, ритуальные предметы и многое другое... А знаете ли вы, что о жизни, быте, системе представлений древних жителей Китая ученые узнают еще и из письменных текстов? Письменные источники - это для историков большое благо и неоценимое подспорье. Даже если в них содержатся сплошные вымыслы и неумышленные или, наоборот, преднамеренные искажения, возникшие при переписке. В науке существует понятие "дописьменной истории". Так говорят о том времени, когда сведения о прежних цивилизациях добываются учеными при обнаружении памятников материальной культуры. Но куда как легче исследовать те периоды древности, о которых написано не только в более поздних летописях и трудах, а одновременно с теми отрезками истории, которые мы изучаем! В Китае описание истории возникло очень рано, т. е. история как наука появилась очень давно. Даже не взирая на факт сожжения древних книг, самые ранние древние тексты никуда не подевались, а были собраны учеными династии Хань, жившими во 2-м - 1-м вв. до н. э. Эти ученые воссоздали и отредактировали древнейшие книги, которые были запрещены в период правления династии Цинь, т. е. еще в 3-м в. до н. э. Разумеется, эти ученые попытались воссоздать утраченное, восстановить оригинальные тексты, но дело в том, что они записывали их новыми иероглифами \ведь письменные знаки-иероглифы находились в те далекие времена на этапе становления, совершенствования, унификации\. И помимо новых иероглифов, употреблявшихся для записи старых текстов, к этим текстам еще создавались комментарии, а значит, ученые наделили прежние тексты каким-то новым содержанием. И вот что особенно интересно! Благодаря прежнему и новому содержанию ученые последующих поколений и наших дней составляли и составляют научное представление не только о ходе истории Китая, но и о развитии взглядов и представлений, свойственных людям далеких эпох. Дело в том, что представляя собой взгляды и убеждения не только одного человека, и даже не только группы людей, эти взгляды и убеждения, а точнее, понимание и объяснение происходившего жившими прежде людьми, становятся предметом общественного сознания. Обобщенная система взглядов на мир и место человека в нем и есть философия, наука, которая изучает познавательное, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Попытки древних китайцев уже во 2-м - 1-м вв. до н. э. записать происходящее, осмыслить и объяснить его положили начало возникновению и разработке ранних социально-политических доктрин и философских воззрений в Китае.

Очень важно еще и то, что в Китае к письменным знакам и текстам издревле относились с глубоким почтением. Помните, мы рассказали вам о том, что первоначально, а именно еще в 16-м - 11-м вв. до н. э., китайцы относились к иероглифам как к священным знакам, предсказывающим судьбу? Так вот, любые древние тексты тоже были для китайцев священными, и ученые при переписке и комментировании их относились к ним с особым почтением. Текстов не меняли и не переиначивали! Но о том, какое значение это имеет для исследователя-историка и для тех, кто изучает историю философии, мы поговорим в следующий раз. Итак, до встречи через неделю в это же время! Всех вам благ, и цените культуру других народов!

-- 0 --