Добрый день, дорогие друзья! В студии Л. Г., и вы слушаете передачу "Экскурс в историю Китая". Каждый раз в такой 5-минутной передаче мы говорим с вами о важных понятиях, категориях, феноменах, фактах и личностях, имеющих отношение к древнейшей и богатейшей культуре Китая.

Важнейшей из находок в Аньяне при раскопках древней столицы государства Шан-Инь справедливо считаются кости жертвенных животных и панцири черепах, которые применялись в процессе гадания и на которых обнаружены надписи. Эти надписи представляют собой древнейшие образцы китайских письменных текстов. На сегодняшний день их число достигает уже более 100 тыс. единиц. Они являют собой тексты, вычерченные острым металлическим, точнее бронзовым, предметом, на лопаточных костях домашних животных, а в особо торжественных случаях - на черепашьих панцирях. В плане содержания надписи, о которых мы ведем речь и которые называются по-китайски "цзягувэнь", представляют собой письменную фиксацию процедуры гадания иньских ванов \правителей государства Шан -Инь\, по-иному говоря, процедуры дивинации, т. е. попытки узнать судьбу, составить прогноз реализации запланированных предприятий и действий. Специалисты-дивинаторы \по-китайски, "бу"\, выполняя поручение государя, узнавали о видах на урожай, о возможных результатах военных походов, о принесении в жертву, об успешности брачных союзов; с этой целью они наносили раскаленным шипом - прижигали - дату гадания, имя гадателя, слово "спрашиваю", а затем содержание вопроса, обращенного к предкам, и формулу "Ван прочел ответ", после чего записывали и содержание ответа, а также сообщение о том, сбылось ли предсказание и когда это произошло. До получения ответа кости жертвенных животных и панцири раскаляли на медленном огне и по полученным трещинам интерпретировали ответ, содержание которого затем и наносили на "гадательную лопаточную кость или поверхность панциря. Заметим, что процедура гадания являлась важным государственным мероприятием в официальной религиозной практике государства Шан-Инь, а потому содержательные надписи на костях освещают различные аспекты и стороны жизни древнего государства. Эти надписи выявляют и специфику древнейшей китайской письменности. Совершенно очевидно, что письменность поначалу носила ритуальный характер, т. е. применялась не для записи на память - "чтобы не забыть", - а для ритуала гадания, а значит, сами знаки, т. е. письменность, выступали как магический посредник между миром людей и высшими силами. Письменные тексты, таким образом, с древнейших времен наделялись китайцами "волшебными" свойствами, магической \религиозно значимой\ силой. Таково было отношение китайцев к иероглифам, которые, как в глубокой древности, так и теперь, вызывают почтение и даже благоговение к тому, кто пишет ими. И по сей день в Китае создают графические амулеты, охранительные и благопожелательные надписи, письменные образцы заклинаний. Сюда же уходит корнями и обычай вывешивать на стенах жилища по обеим сторонам дверей специальные магические иероглифические тексты, а стилизованные иероглифы, присутствующие в орнаментах и декоре изделий прикладного искусства, мебели, утвари и на ювелирных украшениях, имеют те же культурно-идеологические истоки. Но вернемся к "гадательным костям".

Согласно надписям на них, легендарная эпоха китайской древности и вправду существовала, как свидетельствуют обнаруженные археологами находки и, особенно, "гадательные кости" иньской эпохи. Именно иньская эпоха представляла собой начальный период существования китайской государственности и ее духовных устоев. И именно знаменитые "гадательные кости" являются свидетельством существования древнего государственного образования на территории Китая. Ведь надписи на "гадательных костях подтвердили имена легендарных - как думали прежде ученые - правителей древнего Китая, т.е. имена, записанные в древних книгах 5-го в. до н. э. Напомним, что перечень имен правителей был восстановлен китайскими учеными после того, как в 213 г. до н. э. древние исторические записи были сожжены. Однако об этом слушайте нашу следующую передачу через неделю в это же время. Всех вам благ, и цените культуру других народов!

-- 0 --