На Цинхай-Тибетском нагорье, в тибетской деревне, находящейся на высоте в 3 тыс. 800 м. над уровнем моря, обнаружены древние культурные памятники. В своем простом жилище один тибетский старик своими руками раскопал "фрагмент истории": он обнаружил настенные росписи древнего Тибета. Кроме того, подтвердилась легенда, которая потрясла всех; она касается имени создателя тибетской письменности, а именно Тхонми Самбхота. Он был хозяином этого старого дома и двора. Тибетская культура увидела свет благодаря изобретенной им тибетской письменности.

Тибетский автономный район --- район компактного проживания тибетцев, удельный вес которых превышает 95% всего населения ТАР. Тибет, похоже, является самым близким к небу местом, нагорьем, исполненным священного духа и загадочности. Тибетский язык и письменность распространены в Тибетском автономном районе и получили широкое применение во всех сферах общественной жизни Тибета. Говоря о создании тибетской письменности, сотрудник Института национальных культур при Академии общественных наук КНР Нобувандань сказал нашему корреспонденту:

"7-й век новой эры является эпохой расцвета династии Тан. В тот период туфани (одно из древних племен Тибета) тоже находились в полном расцвете. В тогдашнее время туфани имели тесные контакты с династией Тан, Индией и Непалом. В связи с этим туфаньский лидер Сронцзангамбо, правивший Тибетом в 629-649гг., решил создать тибетскую письменность. Теперь тогдашнего самого умного человека --- Тхонми Самбхота --- считают оздателем тибетской письменности".

Тхонми Самбхота, названный отцом тибетской письменности, родился в тибетском уезде Ниму, находящемся в 200 км. к западу от Лхасы. Средняя высота этого уезда составляет 3 тыс. 700 м. над уровнем моря. В этом уезде обнаружили потрясающую находку, а именно стихи на тибетской письменности среди настенных росписей. Сотрудник Института национальных культур при Академии общественных наук КНР Нобувандань сказал нашему корреспонденту:

"В последние годы в различных местах Тибета обнаружены многие исторические памятники. Например, всем известно, что на западе Тибета находится район Али, в котором есть место Гугэ. В 11 в. в Гугэ сформировалось маленькое царство, которое явилось точкой пересечения различных культур Средней Азии. Там мы обнаружили много ценных памятников, особенно оригинальные настенные росписи".

В сентябре 2003 г. один тибетский старик пожелал привести в порядок свой дом и двор, сделать ремонт жилья. Он сорвал старые газеты со стены и увидел, что на стене имеется слой глиняной обмазки. Когда он смыл этот слой, он обнаружил настенные росписи. Сначала он решил, что эти настенные росписи довольно обычны и посвящены буддийской тематике. Но после внимательного изучения он понял, что эти росписи очень оригинальны, и среди них некоторая часть имеет иное содержание. Господин Нобувандань, ученый-знаток настенных росписей сказал нашему корреспонденту:

"Обнаруженные тибетские настенные росписи имеют обширное содержание и свои особенности. Они, конечно, отражают буддийское искусство, проповедуя буддизм. Настенные росписи, обнаруженные в доме одного старика из уезда Ниму, имеют три вида содержания: во-первых, как я только что сказал, религиозное содержание; во-вторых, содержание именно буддийское; в-третьих, содержание, касающееся истории этого жилья".

В этих настенных росписях рассказывается, как Тхонми Самбхота создал тибетскую письменность и после ее создания написал и подарил туфаньскому царю Сронцзангамбо стихи, написанные этой письменностью.

Ламаизм как форма буддизма возник в 7-м в. в Тибете и стал господствующей религией. В процессе длительного развития первобытная тибетская религия "бон", буддизм среднекитайской равнины и индийский буддизм соединились и породили синкретическую религию ламаизм. В 9-м в. благодаря возникновению тибетской письменности письменная культура Тибета быстро развивалась, и многие письменные произведения вышли в свет. Кроме того, тибетцы также перевели исторические записи времен династии Тан, книги Индии и других соседних стран. Говоря об истоках настенных росписей, господин Нобувандань сказал:

"Что касается происхождения настенных росписей, то я считаю, что они, как и живопись любой народности, появились в процессе труда и жизни. В самых ранних настенных росписях, обнаруженных в некоторых помещениях монастыря Джокханг и дворца Потала, можно увидеть, что они, главным образом, отображают картины труда. После прихода буддизма в Тибет, настенные росписи стали отражать и религиозное содержание буддизма".

-0-