Только что вы услышали песни тибетцев. Тибетские постройки типа "дом-крепость" находятся в северо-восточной области уезда Даньба пров. Сычуань. Уезд расположен на высоте в 2 тыс. 100 м. над уровнем моря. Здесь живут более 3 тыс. 600 человек. Чжунлу является единственным домом-крепостью в тибетском районе Цзяжун, в котором сохранился обычай совершать обряд совершеннолетия. "Цзяжун" - транслитерация тибетского слова, означающего "река королевы".

Девочке Гэма, которая живет в тибетском доме-крепости, скоро исполнится 16 лет. Согласно местным обычаям, девочка, которой исполняется 16 лет, должна пройти через торжественный обряд совершеннолетия. В каждой семье Чжунлу есть помещение для молитв. Люди с утра до вечера читают молитвы, чтобы бог дал всем счастье.

Начальная и средняя школы Чжунлу находятся под покровительством божества Моэрдо, "живущего на горе". В школе всего 400 учеников, среди них и Гэма. Послушайте, как ученики поют на уроке.

Одноклассники Гэмы знают, что она скоро будет проходить обряд совершеннолетия. Они собираются, надев праздничные национальные одежды, после урока исполнить танец "гочжуан" (один из тибетских национальных танцев). В древности в Китае обряд мужского совершеннолетия называли "Церемонией присвоения". В ней участвовали 20-летние юноши. В наши дни эту церемонию проводят в 18 лет. После этого юноши могут жениться, поскольку достигли социального совершеннолетия.

Обряд совершеннолетия, или инициации, означает посвящение или введение в культовые таинства по достижении определенного возраста.

Матери рады, что их дети достигли совершеннолетнего возраста. Обычно, мать приходит в древний дом-крепость, чтобы помолиться. Тибетцы исповедуют ламаизм, который приносит им душевное удовлетворение. Их образ мыслей и концепции жизни тесно связаны с религией.

В древности дом-крепость являлся символом мощи рода. Если у семьи не было такого дома, то сын не мог жениться. Поэтому когда в какой-либо семье рождается сын, то обязательно строят жилье. Когда сыну исполняется 18 лет, возводят восемнадцатиярусный бастион. В это время можно устроить церемонию совершеннолетия. В ходе долговременного исторического развития в бассейне реки Цзиньчуань сформировалась особая культура бастионов. Культура эта предполагает культ мастерства в фехтовании и боксе, стремление к свободе и религиозные убеждения. Сооружение древних бастионов отражало тотемные верования, которые являются наиболее сакральными. Бастионы делятся на мужской и женский.

Когда дочь вступает в половозрелый возраст, это очень важно для ее матери, поскольку это не просто ритуальная церемония для дочери, а радость и озабоченность, надежда и растерянность матери.

Действительно, у разных народов есть разные церемонии и обряды совершеннолетия. Например, юноши и девушки народности "булан" и девушки народности "дай", которым исполняется 15 или 14 лет, красят зубы в черный цвет. После этого они могут бывать в обществе и имеют право влюбляться и жениться. Обряд совершеннолетия народности "яо" сопровождается ритуальной изоляцией. За месяц до церемонии те, кому исполняется 15 лет, должны жить в одиночестве, есть постную пищу и каждый день совершать омовение.

За день до церемонии самым важным является причесывание. Рассказывая об этом, мать Гэмы в интервью сказала:

"Мы рады участвовать в этой церемонии. Но очень трудно сделать прическу. Потому что внутрь кос нужно вплести палочки. Еще нужно вдеть в волосы различные украшения".

Согласно местной традиции, до совершения церемонии совершеннолетия Гэме необходимо омыться в верховьях реки Дадухэ. Воды реки Дадухэ не только является свидетелем революции, но и разделяют радость роста девушек. Раньше необходимо было долго наряжаться, и на это уходило три дня. А еще надо было вставить в волосы кораллы и жемчужины. Вес головного убранства составлял более 5 килограммов. В настоящее время можно упростить наряд, однако, матери хотят красиво одеть своих дочерей. Мать Гэмы сказала:

"Когда заплетают косу, бывает очень больно. Но всем девушкам нравится заплетать косы, и они никогда этого не забудут. Согласно старинным верованиям, если девушка не надела головного убранства, то после смерти она станет привидением".

Наступает церемония совершеннолетия и момент посвящения в совершеннолетние. Ранним утром жители дома-крепости приходят на церемониальное место - Хайцзыпин. Семья Гэмы специально пригласила группу тибетской драмы, чтобы они играли на церемонии. Члены группы тибетской драмы являются высоконравственными и высокочтимыми монахами. Весь Хайцзыпин наполнился громкими звуками голосов. Все жители ждут проведения церемонии. Тибетское театрализованное действо торжественно начинается.

Говорят, что в свое время лама Гацзюй создал тибетские театрализованные представления, чтобы собирать пожертвования для строительства моста через реку Ялуцангпо. Выступление тибетского религиозно-театрального коллектива делится на три части. Во-первых, церемонии "поднятия бокала", когда хозяйки приглашают гостей попробовать тибетское вино; во-вторых, руководитель церемонии поздравляет совершеннолетнюю девушку с праздником и желает ей счастья; наконец, руководитель церемонии преподносит девушке белоснежный хадак - шелковый шарф. С этого момента считается, что Гэма вошла в зрелый возраст. Теперь она волнуется, поскольку она знает, что "вступить в возраст" означает не только стать красивой и свободной, но и приступить к выполнению определенных задач и обязанностей, что и составляет настоящую жизнь.

-0-