История периода Ле го характеризовалась тем, что китайские княжества поглощали друг друга как клетки в биологическом растворе. Ситуация осложнялась и борьбой с некитайскими европеоидными племенами жунов, обитавшими по берегам великой реки Хуанхэ от желтого моря до Тибета. В конечном счете, осталось "семь гегемонов" Древнего Китая – Цинь, Чу, Чжао, Вэй, Хань, Ци, Янь. Каждый из его правителей принял чжоуский титул вана (царя). Эти-то царства и схватились между собой в следующий период истории – Чжань го.

Интересно сравнение истории Китая этого периода с историей Западной Европы 16 - 17 вв. н.э., сделанное Л.Н. Гумилевым. Царство Цинь, находящееся на западной окраине страны, военизированное, полуварварское, проникнутое жесткой доктриной легизма ученый сопоставил с Испанией (только что сломившей сопротивление арабов и берберов на Пиренейском полуострове) и орденом иезуитов ("цель оправдывает средства"). Ему противостояло южное аристократическое царство Чу, противопоставляя солдатчине рыцарскую доблесть и обаяние культуры. Чу Гумилев называет "китайской Францией". Три царства: Чжао (также обладавшее сильной реформированной армией), Вэй (наиболее многолюдное в древнем Китае) и Хань являли собой осколки некогда могущественного царства Цзинь. Они напоминают децентрализованную средневековую "Священную римскую империю германской нации". Восточное приморское царство Ци, обладавшее сильным флотом, товарно-денежной экономикой и, создавшее первую академию в Китае, Гумилев сравнивает с Англией. Наконец, заброшенное на северо-восток страны царство Янь можно уподобить Скандинавии.

Как известно, использовавшая доктрину ордена иезуитов Испания пыталась объединить под своей властью всю Европу – и проиграла. Царство Цинь же, руководствуясь принципами легизма (тотальная мобилизация населения в случае войны или жизненно важных работ, например, ирригационных; уничтожение знатности и назначение на должность за заслуги, которые, впрочем, могли покупаться; реформирование армии при замене бронзового оружия железным и устаревших боевых колесниц конницей) победило всех противников. В 221 г. до н.э. циньский царь Ин Чжэн принял титул императора ("хуанди"), и стал именоваться Цинь Ши Хуанди ("первый император династии Цинь"). Начался императорский период в истории Китая, продолжавшийся до начала двадцатого века.

В правление Цинь Ши Хуанди были проведены всепроникающие реформы, направленные на превращение страны в, как бы мы сказали, "унитарное государство". Была отстранена от управления старая знать, создана централизованная система управления при коллективной ответственности населения за проступки, унифицированы единицы мер и весов, оттеснены кочевники хунны на севере, завоеван некитайский тогда еще юг страны, построена Великая китайская стена (десятки тысяч башен!). Все это делалось, естественно, с изрядной жестокостью.

Итак, в Китае начался императорский период истории. Менялись династии (Хань, Цзинь, Вэй, Суй, Тан, Сун, Юань, Мин, Цин), а империя сохранялась (хотя иногда она распадалась на отдельные части или завоевывалась северными варварами (хуннами, сяньбийцами, киданями, чжурчженями, монголами, манчжурами). Но части державы снова срастались, а варвары окитаивались (что не мешало их последующему свержению).

Императорский период истории закончился в 1913 году буржуазной революцией в Китае. Иноземная манчжурская династия Цин была низложена, и в стране формально установилась президентская форма правления. Не стоит путать манчжурскую Цин с первой династией – Цинь (это как в римской истории – первый император – Август, последний – Августул).

Императорам вообще фатально не повезло в эти годы: в 1917 был свергнут российский император, в 1918 – германский и австро-венгерский. Но вскоре, Китай распался на владения отдельных генералов, и начались затяжные гражданские войны, осложненные японским вторжением.

В стране сложились две основные силы, представляющие два проекта развития. Во-первых, партия Гоминьдан, представляющая буржуазно-помещичьи круги и опиравшаяся на идеологию капиталистического модерна. Во вторых, Коммунистическая партия Китая, взявшая на вооружение также идеологию модерна, но в коммунистической редакции.

http://mythology.webhost.ru

-0-