Дорогие друзья, знакома ли вам узбекская народная песня "Калакасиукайм". В песне поется: девушка с черными бровями, я отвожу чадру с твоего лица, чтобы увидеть твою красоту. Синьцзянская песня "Отвожу чадру с твоего лица" переработана именно из этой узбекской народной песни.

Узбеки в прежние времена в Средней Азии. После 14-го века они постепенно переселились оттуда в Синьцзян, чтобы торговать, и постепенно обосновались здесь, став одной из 13 национальностей, проживающих в Синьцзяне из поколения в поколение. Численность узбекской народности в Синьцзяне составляет 14 с лишним тысяч; они разрозненно проживают в разных районах Синьцзяна. Узбеки имеют свою письменную литературу, но по большей части говорят на уйгурском языке. Они исповедуют ислам, имеют традицию вступать в брак с уйгурами и татарами.

Как и другие синьцзянские нацменьшинства, узбекская национальность тоже способна к пению и танцам. Талайти Насли – ученый, узбек по национальности, живет в Урумчи и очень любит музыку.

Талайти Насли – председатель Общества изучения узбекской культуры Синьцзяна. По его словам, культурный уровень у узбеков высокий. Многие современные школы в таких районах Синьцзяна, как Или, Кашгар, Хэтянь, были созданы узбеками. Теперь немало узбеков занимаются преподавательской или научно-исследовательской работой в вузах и научно-исследовательских институтах.

В течение долгого времени узбеки живут по соседству с другими национальностями в Синьцзяне и тесно общаются с ними. Поэтому их обычаи и нравы, а также уклад жизни во многих отношениях сходны с таковыми у уйгурской, казахской и других народностей, но узбеки сохранили и некоторые свои самобытные и интересные обычаи.

"Помимо таких традиционных праздников, как праздник Курбан-байрам и Ураза-байрам узбеки отмечают и праздник Навруз, который празднуют каждый год 21-го марта. В этот день длина дня и ночи одинаковы, все живое возрождается, травы и деревья идут в рост, дают почки и побеги. Поэтому этот праздник и носит смысл встречи весны – обновления природы".

За несколько дней до праздника Навруз, продолжает господин Насли, люди начинают убирать комнаты, готовить богатую праздничную еду. Узбеки также кладут семена пшеницы в воду, чтобы они дали всходы, а вечером в канун праздника добавляют сахар, соль, масло, муку и варят кашу под названием "Сумэйлайкэ". В день праздника все собираются вместе и едят такую кашу, надеясь на благополучие, хороший урожай зерна, здоровье людей и скота. Во время праздника все люди вместе поют, танцуют -- царит очень оживленная атмосфера; проводятся также скачки, петушиные бои, реслинг и другие традиционные спортивные состязания. Иногда праздник продолжается целый месяц. После этого праздника люди начинают новый трудовой год.

Наряд узбекской народности отличается своей самобытностью. Женщины носят в юбку, сшитую из шелка; а мужчины любят изящно сшитые "чапаны" с вышивкой, воротник и обшлага рукавов которых обшиты цветной каймой. Как говорят, один качественный "чапан" приходится шить целый один год. Все эти одежды отличаются от традиционных нарядов и украшений уйгурской народности. Все узбеки, буть-то мужчины или женщины, носят разнообразные цветные шапочки-тюбетейки; их известно до десяти с лишним разновидностей. Материал этих головных уборов как правило вельвет-корд или бархат темно-зеленого, черного, белого и других цветов, все шапочки очень изящные и разноцветные.

У узбеков принято уважать стариков и заботиться о детях. Талайти Насли рассказывает:

"Узбеки учат детей этикету с детства. В автобусе молодые должны уступать место пожилым и старым людям; при встрече с пожилыми и старыми молодые должны помочь им нести тяжелые вещи; а при встрече со стариками, которым нелегко ходить, молодые должны поддерживать их; после того, как юноша женился, он чаще всего должен жить вместе с родителями, чтобы ухаживать за ними. Поэтому узбеки живут совместно по три поколения".

Если дети живут самостоятельно, продолжал Масли, то они непременно навещают родителей в определенное время, в противном случае их будут осуждать окружающие. Узбеки также очень берегут детей. Если у кого-н. детям не здоровится, все заботятся о них.

Согласно традиционному укладу узбекской народности, пока старший(старшая) не женится( не выходит замуж), младшему(младшей) нельзя вступать в брак. Свадьбу принято устраивать в семье невесты, в этот день родители новобрачных принимают у себя друзей и родственников. А вечером по исламскому обычаю проводится свадебная церемония, после которой жених увозит невесту к себе в семью.

Следует устроить и церемонию встречи новобрачной. Родственники невесты должны идти к жениху за невестой и вести ее обратно к ее родителям. А жених должен с подарками идти вслед за ними; в семье родителей невеста должна плакать, обнимая мать и выражая свою печаль по поводу расставания с родителями. А отец девушки возносит молитву за благополучие и счастье дочки. Потом новобрачная в сопровождении пожилой женщины с ее стороны возвращается в семью мужа. В это время во дворе дома жениха зажигают костер, невеста должна обойти вокруг костра, после чего она входит в комнату по положенной перед дверью белой матерчатой дорожке, символизирующей окончание ее девичества и счастливое супружество до глубокой старости с мужем. Молодые разбрасывают конфеты, орехи, и дети радостно перехватывают угощение.

У узбеков имеется самобытный обычай: после рождения ребенка надо провести обряд присвоения имени и обрезания. Обряд выбора имени для ребенка должен проводиться на третий день после его рождения. Имя ребенку подбирает ахун или авторитетный старший из рода, у которого на этот счет большие познания. После обряда присвоения имени хозяин дома должен пригласить ахуна или старейшину на обед.

Когда ребенку исполняется сорок дней, следует устроить обряд обрезания и омовения. В этот день родители ребенка должны приготовить большую ванну, куда добавляют соль, изюм, фрукты; приглашают маленьких детей родственников или соседей и готовят для них сладости. Родители омывают ребенка в ванну, и приглашенные дети должны полить на голову ребенка каждый по три деревянных ковша воды, одновременно высказывая пожелание "счастья", "здоровья". Всего следует вылить 40 ковшей. В это время мать купает ребенка, после чего обряд омовения завершается.