Тибетские артисты юго-западного Китая внимательно следили за работой 28 сессии комитета мирового культурного наследия, проходившей в восточной китайской провинции Цзянсу. Правительство Тибетского Автономного Района выдвинуло ходатайство номинировать тибетскую оперу на включение в список объектов мирового наследия ЮНЕСКО. Мировое признание на таком уровне, надеятся артисты, поможет сохранить и оживить многовековое тибетске искусство.

Тоинджуб, 77 летний тибетец, никогда не слышал ни о каких списках мирового наследия. Но тибетская опера всегда была его жизнью. В молодости Тоинджуб был звездой тибетской оперы не только в своей родной деревне Биньдунь округа Цюнцзе, но и на сцене Лхасы, столицы региона, раположенной в 300 километрах от его родной деревни. Но все это теперь в прошлом. В течение последних 3 лет Тоинджуб, исполнитель биньдуньской школы тибетской оперы, одной из старейших школ этого исполнительского искусства, не имел возможности ни выступать, ни найти увлеченного приверженца для передачи ему своих исполнительских навыков. Правительство округа Цюнцзе отобрало 15 молодых людей для прохождения обучения у Тоинджуба, но они не проявили большого интереса к учебе. Его история наглядно иллюстрирует проблемы, которые возникают у древнего искусства в быстро меняющемся современном обществе.

Прозванная «живым ископаемым» тибетской культуры, тибетская опера с ее живописными яркими масками, своеобразными пением, танцами и яркими костюмами процветала более 600 лет. Она включает в себя множество исполнительских школ, и уникальное исполнительское искусство, особенно техники пения, передаются из поколения в поколение с помощью личных наставлений. Смерть одного из старых артистов может означать гибель исполнительского искусства целой школы. Так что, по мнению экспертов, молодым актерам совершенно необходимо организоваться для прохождения обучения у этих старых артистов. Вопрос только в том, кто захочет учиться?

Деревенские труппы тибетской оперы, которые дают свои представления только во время нерабочего сезона или главных религиозных праздников, не дают артистом регулярного заработка. Так что артисты могут заработать только на то , чтобы оправдать питание и дорожные издержки во время сезона выступлений. Такая невыгодная в материальном отношении профессия вряд ли может привлечь молодых людей в наше время, даже тех у кого есть талант к этому древнему сценическому искусству. Так что, по мнению экспертов, изучающих вопросы развития тибетской оперы, так как главной проблемой являются деньги, правительство должно оказывать большую финансовую поддержку тибетской опере. Но многие эксперты также сходятся в том, что помощь для сохранения тибетского культурного наследия должна поступать и по другим каналам, так как правительство не может оказывать поддержку всем труппам.

Существует мнение, что тибетская опера должна рассматриваться как коммерческий ресурс культуры и оперные коллективы должны идти за поддержкой на рынок. Шань Шаошэ, генеральный менеджер расположенной в Лхасе компании «Шэньди», которая является объединением трупп тибетской оперы, считает, что финансовая поддержка правительства – это только один из многих путей сохранения тибетской оперы. А ключ к решению проблемы в том , чтобы поддерживать древнее искусство живым и обращаться с ним как с культурной индустрией, что является единственным способом его сохранения в новой эре рыночной экономики.

Гэлун, менеджер труппы тибетской оперы района Лхасы Нянжэ, разделяет эту точку зрения. Он считает, что нельзя рассматривать проблему развития тибетской оперы в современных условиях только как дело культуры. «Мы должны иметь возможность зарабатывать на этом деньги, тогда мы сможем выжить»,- считает он.

Гэлун возглавил труппу тибетской оперы 20 лет назад, когда правительство района решило прекратить финансовую поддержку всвязи с финансовыми трудностями. Первые 5 лет были трудными, вспоминает он. Самой большой проблемой был рынок. Единственными местами, где его коллектив мог выступать, были близлежащие деревни. Но постепенно труппа приобрела известность не только в Лхасе, но также в Сигацзэ, Шаньнанt и Нинчи. Коллектив добился успеха, конечно, в первую очередь за счет превосходных выступлений артистов, но Гэлун подчеркнул, что промоушен и реклама также важны.

Гэлун начал устанавливать контакты с отелями и ресторанами Лхасы, чтобы рекламировать свою труппу в 1991 году, и теперь выступления для туристов стали главным источником дохода для его труппы. Сейчас труппа с среднем дает 3 представления в день и выросла от 18 человек в 1985 году до 69 человек. В этом году в труппу поступили 12 подростков.

Однако, по наблюдениям экспертов, рыночные методы срабатывают только в условиях городов и районных центров. На обширной территории Тибета, основная масса тибетских оперных трупп все еще имеет проблему ограниченного рынка и финансовые трудности. Эксперты также беспокоятся о том, что рыночная система может создать угрозу традиционным формам древнего тибетского искусства, так как оно неминуемо окажется вынужденным угождать вкусам публики. Уже сейчас в тибетской опере наблюдаются некоторые изменения. В то время как в традиционных представлениях тибетской оперы для музыкального сопровождения используются только барабаны и тарелки, некоторые труппы сейчас стали использовать небольшие оркестры. В некоторых постановках стало больше разговорных частей и меньше пения. Эти современные элементы могут привлечь молодежную аудиторию к опере, но любители старой школы воспринимают эти нововведения как порчу древнего искусства.

Реформы необходимы для выживания тибетской оперы и древнее искусство должно открыться для изменений, но основа, глубинное содержание, традиционный колорит не должны быть разрушены, считают эксперты. А практика слепого изменения традиционного стиля тибетской оперы для удовольствия молодежной аудитории доволно опасна, так как такого рода компромиссы в один прекрасный день приведут к гибели тибетской оперы. Возможно разумнее будет воспитывать у молодого поколения вкус к тибетской опере, предлагая в школах образование области культурных традиций, чем стараться подкупить их изменениями формы. Например в одной из начальных школ Лхасы в 1993 году был организован клуб тибетской оперы и Бенгба Пунцог, учитель, отвечающий за работу этого клуба, говорит, что их работа очень привлекает учеников. Многие учащиеся захотели изучать тибетскую оперу, но из 1000 желающих были приняты только 20. Клуб был организован не только для того, чтобы дать студентам возможность внеучебной деятельности и развлечения. Он также был создан в надежде, что все учащиеся получат шанс узнать традиционную тибетскую культуру и научиться любить ее, находясь еще в молодом возрасте. Школьная труппа дает церемониальные представления для правительственных организаций и коммерческих предприятий. Четверо выпускников этой школы сейчас играют в Лхасской труппе этнического искусства, и семеро изучают сейчас тибетскую оперу или фольклорную музыку и танцы в школах искусства или колледжах, и собираются работать в районных труппах тибетской оперы или других фольклорных организациях искусства.

И эксперты по вопросам тибетской оперы, и артисты, и поклонники этого жанра надеятся, что тибетская опера будет занесена в список культурного наследия ЮНЕСКО. Это стало бы мощной поддержкой для ее сохранения. Артисты не хотят, чтобы тибетская опера сохранилась только в виде музейного экспоната. Пожелаем им удачи и творческих успехов и выразим надежду, что со временем все больше людей станет изучать и любить это «живое ископаемое» тибетской культуры.