Цветы и птицы как аллегорические символы

Цветы и птицы – традиционная тема китайской живописи. Но в глазах китайских художников цветы и птицы – это не просто предмет любования, но и аллегорические символы. Исходя из традиционного представления о ?гармонии человека и природы? и подметив особенности некоторых видов фауны и флоры, китайские художники персонифицировали их, наделили человеческими качествами. Так, например, сосна олицетворяет долголетие, цветы сливы – умение стойко переносить невзгоды и чистоту помыслов, пышные цветы пионов – богатство и роскошь, бамбук – непреклонность и моральную стойкость, олень-марал – удачную карьеру и связанное с ней благополучие и т.д. Имея в виду связанную с отдельными представителями фауны и флоры символику, художник изображает их для того, чтобы через эту символику передать свою нравственную позицию либо пожелание. Таким образом картины на тему ?цветы и птицы? почти всегда наполнены скрытым идейно-эмоциональным смыслом.

Вэнь Тун (1018 -- 1079). ?Бамбук?. Дин. Сун. Свиток, шелк, тушь. Гуандунский музей.

Ян Уцзю. ?Распустились цветы? (фрагмент). Дин. Сун. Шелк, в красках, Музей ?Гугун?.Пекин.

Особенно популярными являются такие растения, как цветущая слива, орхидея, бамбук и хризантема. Они получили название ?четырех благородных мужей?. В этих растениях ценятся несгибаемость, прямота стебля, стойкость к морозу, тонкий аромат. Художники многих поколений изображали эти четыре вида растений на своих полотнах.

?Деревенская слива? – картина Ян Уцзю

Цветущая слива ?мэй? – излюбленная тема китайских художников. Ее высоко ценят за стойкость к неблагоприятным условиям – как известно слива распускается раньше других цветов, когда еще стоят морозы, за чистоту цветков, отличающихся неброской красотой и тонким ароматом, что ассоциируется с такими человеческими качествами, как чистота помыслов и скромность при наличии внутренних благородных черт характера.

Разумеется, разные художники изображают сливу по-разному. Прежде всего различают картины с изображением ?деревенской сливы? и картины с изображением ?дворцовой сливы?. Одним из мастеров ?деревенской сливы? был художник Ян Уцзю (1097 -- 1169) по прозвищу ?житель Цзыяна?. Хотя он и не занимал официального служебного поста, но был человеком хорошо образованным и высоконравственным. В то время большое влияние при дворе обрел премьер-министр Цинь Хой (1090 -- 1155), проводивший капитулянтскую политику в отношении цзинов. Он покрыл себя позорной славой за то, что оклеветал и погубил известного военачальника -- героя в антицзиньской войне – Юе Фэя (1103 -- 1142). Прослышав о таланте Ян Уцзю, Цзинь Хой трижды обращался к нему с предложением занить подле себя место советника, но каждый раз получал отказ. Человек высокой нравственности, Ян Уцзю предпочел жизнь отшельника, но решительно отказался служить одиозному правителю. Как-то Цинь Хой увидел картину кисти Ян Уцзю, изображавшую цветы сливы. Картина ему явно не понравилась. ?Деревенщина?, -- сказал он презрительно. Когда об этом рассказали Ян Уцзю, он нарочно сделал на картине подпись: ?Деревенская слива?, выразив таким образом, что принимает прозвище, данное ему императором и в то же время отнюдь не считает это прозвище позорным. В этом поступке, требовавшем известной смелости, сказался независимый характер художника.

Ян Уцзю. ?Цветущая слива?. Шелк, в красках. Музей ?Гугун?. Пекин.

Картина Ян Уцзю ?Слива под снегом?

Картина-свиток ?Слива под снегом? (музей ?Гугун?) заслуженно считается выдающимся произведением Ян Уцзю. Мы видим на картине падающий снег и уже расцветшую сливу, о рядом бамбук. Нарочито грубыми мазками нарисован ствол сливы, оставленные белыми пятна создают эффект корявости ствола?цветки слива изображены легкими касаниями кисти, причем очень нежно выглядят тычинки, рисуя бамбук, художник затушевал лишь половинки листьев, оставив другие половинки бельми – получились хлопья снега. Все полотно заретушировано слабым раствором туши, исключение составляют места, где ?лежит?снег. На зрителя так и веет пронизывающим холодом.

Для непосвященного зрителя на картине изображен прелестный уголок природы, а для китайцев в ней содержится глубокий аллегорический смысл. Как мы уже упоминали выше, слива, распускающаяся ранней весной, когда еще случаются заморозки, символизирует стойкость к неблагоприятным условиям. А Бамбук с его гибким и прочным стеблем олицетворяет несгибаемость и сильный характер. Художник использовал эту символику для выражения своей жизненной позиции, провозгласил свою решимость не сгибаться под нажимом со стороны Цинь Хоя. Такой прием весьма популярен в китайской живописи.

Еще несколько слов о бамбуке. Персонифицируя бамбук, китайцы используют игру слов: дело в том, что иероглиф, обозначающий коленце бамбука -- ?цзе? имеет то же звучание и написание, что и иероглиф ?цзе?, означающий нравственный устой. Поэтому к изображению бамбука китайские художники прибегают в тех случаях, когда хотят подчеркнуть важность соблюдения высоконравственных устоев, будь то в политике или в быту. Человек, не сохранивший нравственные устои ?цзе?, не может считаться благородным мужем и достоен осмеяния.

Ло Пинь. (1733 -- 1799). ?Бамбук и камни?. Дин. Цин. Свиток, Бумага, в красках. Шанхайская студия ?Доюньсюань?.