Дорогие друзья, вы слышите песню "дагэ" народности дун. Искусство пения, процветает среди дунцев уже две тысячи 500 с лишним лет. Они славятся хоровым пением на разные голоса.

Петь "дагэ" – это неотъемлемый элемент песенно-танцевальной культуры и повседневной жизни народности дун. В своих прекрасных песнях они рассказывают об обычаях и нравах здешних мест, передавая их из поколения в поколение. Но в последние годы по мере социально-экономического развития простонародным песням "дагэ" не находится места; им грозит исчезновение. Молодежь их уже не поет; кто же унаследует этот навык хорового пения сохранится ли тысячелетняя "дагэ" народности дун, как и некоторые другие народные искусства, фольклор и промыслы? Задавшись этим вопросом, наши корреспонденты недавно побывали в уезде Липин провинции Гуйчжоу, прославленном "крае народности дун", и там они нашли ответ.

В селе Яньдун уезда Липин мы застали сцену, когда несколько стариков-дунцев учат детей пению "дагэ" народности дун. Старики поют, а дети подражают. Старики поправляют учеников в пении, объясняют им смысл песни. У Инцин, которому в этом году уже 61 год, сказал нам:

"Когда мне было всего сорок с лишним, я начал учить детей пению "дагэ", тогда уроки пения еще не были включены в школьную программу. Теперь мы учим детей по расписанию, даем по несколько уроков в неделю. В песне я учу их, как надо относиться к родителям и любить труд".

По традиции народности дун, тех, кто обучает других пению, называют Учителями песни. Сам учитель У с трех лет уже начал учиться исполнению "дагэ" у своего отца и к настоящему времени поет вот уже 50 с лишним лет. По его словам, в селе Яньдун принято петь. Из-за того, что дунцы живут в отдаленных районах, в течение долгого времени люди из внешнего мира даже не знали об их существовании. Лишь к 50-м годам прошлого века песни народности дун были обнаружены в музыкальных кругах. Это стало событием, так как был положен конец мнению западных музыковедов о том, что в Китае нет хорового пения акопеллой. В то время старшая сестра господина У Инцина выступала с песнями народности дун в некоторых странах восточной Европы, что всякий раз вызывало сенсацию; эта исполнительница стала первой, кто совершил поездку за границу, популяризируя песни народности дун.

И с того времени село Яньдун прославилось как "первый край компактного проживания нацменьшинств, из которого выезжали на гастроли за границу, популяризируя песни народности дун". Люди из других сел тоже приходили в это село петь. Однако за последние несколько лет по мере появления все большего количества молодых людей, которые покидают родные края в поисках работы, все меньше сельчан поют "дагэ" народности дун.

Чтобы не утерять навыки пения "дагэ", господин У Инцин несколько лет назад добровольно начал учить школьников исполнению "дагэ". Прошло несколько лет, и теперь детям уже нравится петь эти песни народности дун. Некоторые дети даже звонят и приглашают друзей из других сел к совместному обучению хоровому пению.

Причина особой известности села Яньдун заключается в том, что здесь живет девяностолетний " Король песен" , который умеет петь сотни песен "дагэ". Это не кто иной, как отец У Инцин – У Циюй. Нам сказали, что именно он обучал большую часть нынешних учителей песен. Несмотря на то, что теперь он в летах, но по-прежнему привержен пению. Когда мы пришли к нему, он вместе со своими учениками пел "дагэ".

Другой причиной, грозящей утраты песен "дагэ" у народности дун, является то, что в течение долгого времени тексты, мелодии и навык исполнения песен народности дун передались лишь изустно, из поколения в поколение люди обучались лишь на словах и примерах; нотной записи и фиксации текстов не существовало, и ведь некоторым известным учителям уже за 70 .

Чтобы изменить это положение, в национальной школе села Яньдун не только устроили уроки песен "дагэ", но и пригласили специального учителя для записи исполнения. У Сяньмэй – учитель музыки в здешней школе. Вот что она говорит:

"В нашей школе включили песни народности дун в перечень предметов для изучения. Мы ведем уроки музыки так: один урок – преподаем песни народности дун, а один урок -- песни по учебнику. Раньше наши учителя старого поколения не записывали свои песни, а теперь мы записываем тексты песен "дагэ" народности дун с помощью письменности дун."

Дорогие друзья, мы продолжаем ознакомление с песнями народности дун. Мы узнали, что песням "дагэ" народности дун угрожает утрата, это вызвало озабоченность местного правительства. В августе этого года правительство уезда Липин официально определило село Яньдун как базу охраны песен народности дун, и в связи с этим вместе с китайскими и зарубежными общественными организациями совместно вложили сто тысяч юаней в развитие песенного творчества, пригласили учителей из разных районов, которые и учат местных детей исполнению песен "дагэ".

Кроме того, местное правительство также специально открыло в одной школе два курса по искусству дунцев, чтобы молодые люди, которые любят песни "дагэ", смогли иметь систематическую подготовку. Староста этой школы господин У Шиго рассказывает:

"Все эти учащиеся отобраны в селах нашими учителями по искусству. Они хорошо овладели дунским исполнительским мастерством, причем обладают определенной одаренностью в этом виде искусства. Каждый день во второй половине дня учащиеся занимаются внеклассным образованием, а утром – танцами, атмосфера в школе царит творческая".

На курсах дунского искусства мы встретили девушку по имени У Цзяцзя. Она сказала нам, что ей в этом году 15 лет и она учится на этом курсе уже два с лишним года. Вот что она говорит:

"В нашем селе не так, а здесь условия хорошие, нас учат дунским песням и танцам учителя. Дома наши родители не учили систематически, как это делают учителя в здешней школе. Здесь я научилась многому. В будущем я готова сдать экзамены в художественное училище, чтобы продолжать пение, исполнять песни народности дун нашего уезда Липин".

Чтобы сохранить песни "дагэ" народности дун и чтобы весь мир узнал о них, правительство уезда Липин активизирует подготовку к подаче заявки на включение этого вида творчества в каталог мирового нематериального культурного наследия. В настоящее время работа в этом отношении в основном завершена.

Перед нашим отъездом из села мы застали проведение в селе Яньдун конкурса песен "дагэ", команда-победитель конкурса, представляя все село, будет принимать участие в уездном конкурсе песен "дагэ".

Наши корреспонденты на конкурсе увидели, что более 20 команд-участниц подразделяются на команды старых, молодых и юных исполнителей. Все участники в традиционных нарядах народности дун выступают со своими лучшими номерами. Этот конкурс также собрал немалое количество жителей окружающих сел; многие приехали сюда, преодолев расстояние в десятки километрах. Конкурс продолжался два с лишним часа, все и выступающие, и зрители, побывали в атмосфере прекрасных песен. И наши корреспонденты убедились, что песни "дагэ" народности дун возвращаются в жизнь дунцев.